【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★宇治・三室戸寺は十月二十八日から、宝物館で特別拝観「観音様の足の裏を拝する会」が始まる。
正座姿の「観世音菩薩」を後ろ向きに置き替え、衣のすそからのぞく小さな丸みを帯びた可愛らしい足の裏を拝む。
重要文化財にも指定されている菩薩像は平安時代の作品で、阿弥陀如来像の脇侍として勢至菩薩と共に正座姿で控えている。
座像の仏像では、あぐら姿に似た結跏趺坐姿（ケッカフザスガタ）が多く、正座姿で足の指まで彫られたものは珍しいという。
特別拝観は、紅葉の時期に合わせて毎年しているが、十二月三日までの土、日曜、祝日 の午前九時〜午後三時まで。 拝観料 三百円で、別に入山料五百円が必要。
★左京区百万遍・浄土宗大本山知恩寺に伝わる「浄土曼陀羅図」（重文）が十月二十九日から四年ぶりに公開される。傷みが激しく、三年がかりで修復された。
浄土曼陀羅図は鎌倉時代に描かれ、約二�短擁�で、浄土三部経のひとつ感無量寿経を基に、往生する全てを描いているといわれる。観経曼陀羅とも云われ、普段は国立博物館に寄託している。
併せて浄土宗の宗祖法然を描いた「鏡の御影」や二十五菩薩来迎図なども公開される。
十一月十九日まで。拝観料 三百円。
紅葉マップ
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2006.10.29
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
東山区・粟田口の天台宗五箇室門跡の一つ、青蓮院では境内を照明で浮かび上がらせる夜間特別拝観が十月二十七日から始まった。
本尊・熾盛光（ｼｼﾞｮｳｺｳ）如来が光の仏であることから毎年春と秋に実施している。今秋で十一年目。
寝殿前のコケ庭は、寺号にもある「青」を基調に、数千個の青色の発光ダイオードがちりばめられ、一筋の光が天に向かって放たれる趣向となっており、諸堂や池泉式庭園、竹林をライトアップしたほか、市天然記念物に指定された大クスノキやもみじの古木が揺らぐ光に映え、落ち着いた雰囲気に演出されている。
十二月三日まで。 午後六時〜九時半まで。 有料。 
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2006.10.28
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
伏見稲荷大社で毎年六月十日に五穀豊穣を祈る農耕神事「田植祭」で境内の神田に植えられた早苗が稲穂となり、稲を刈る祭事で秋の恵みに感謝する「抜穂祭」が十月二十五日、境内の神田前の舞台で営まれ、雅楽の優雅な調べと、あでやかな舞が披露される中、男女約二十人が、すげがさに袴姿のいでたちで横一列になり、かまで手際よく刈り取っていた。
古式ゆかしい稲刈りで約五アールの神田で毎年約百八十�舛鮗�穫し、十一月二十三日の新嘗祭で神前に供えられる。 
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2006.10.25
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
昼間洛中を時代祭の行列が優雅に王朝絵巻を繰り広げながら練り歩いたその夜、鞍馬では勇壮な巨大な松明が夜空を焦がす「鞍馬の火祭」が由岐神社周辺で行われ、すさまじい熱気と興奮・炎と煙に、日頃静かな山里を熱く焦がし、秋の終わりを告げる伝統的な神事。
平安時代、内裏にまつられていた祭神を鞍馬に迎えた際に、村人がかがり火で迎えた故事にちなむ。山里が闇に包まれる頃、鞍馬街道沿いの家々にかがり火が灯ると、小松明を持った子供たちが登場、続いて締め込み姿の男性たちが長さ五�辰梁臂礁世鮹瓦い如屮汽ぅ譽ぁ廖屮汽ぅ螢腑Α廚粒櫃雲爾箸箸發法∪屐垢版海┐訃礁世�火の粉を振りまきながら大きく揺れ、街道を練り歩く。鞍馬寺の石段下に集結した大小の松明が、大きな炎のうねりとなって祭りは最高潮に達する。
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2006.10.22
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★南区・東寺では、日ごろ公開しない寺宝、国宝、重文など八千余点の中から抜粋して、密教美術の宝庫の秋の恒例特別展が宝物館で催されている。
十一月二十五日まで。 午前九時〜午後四時半まで。 共通券 千円
★左京区・洛北大原の寂光院では、六年前の放火で焼損して以来、この度宝物館が完成し、寺宝の展示が始められた。
本堂に向かう参道沿いに延べ百三十平方�辰療感撻灰鵐�リート一部二階建てで収蔵庫も兼ねている。
展示品は約三十点。旧本尊・地蔵菩薩立像（重文）に納められていた約三千体の胎内仏（五〜十二�臓砲箏佚機�横笛、唐、宋銭などの一部が今回初めて展示された。
厨子の周囲に置かれ、焼損した小さな地蔵菩薩立像や安永四（一七七五）年の東久邇宮織仁親王筆の「安徳天皇像」、その安徳天皇が壇ノ浦で入水した際に乗っていた龍船のものと伝わる船板片、琵琶なども公開されている。
寂光院は五九四年に聖徳太子が建立したと伝わり、平清盛の娘で安徳天皇の母・建礼門院が傍らに草庵を結んで平家の菩提を弔った寺といわれる。平家滅亡後に後白河法皇が建礼門院を訪ねる平家物語「大原御幸」の様子を描いた江戸時代初期の絵巻などを初めて公開している。
★東山区・高台寺では、「秋の夜間特別拝観」が始まった。
方丈前の波心庭を彩るライトアップは「京の奇祭」をテーマにした写真（裸の男たちが体をぶつけ合う伏見の法界寺の裸踊りや「闇夜の奇祭」といわれる宇治の県祭など、府内の十八の祭）が三台の映写機で白壁や白砂に投射され、波打つ白砂の上をカラフルな光が流れ、祭の雰囲気が伝わり幻想の世界が広がった。また、国史跡・名勝の庭園にある臥龍池では、色づき始めたモミジが水鏡に揺れ、夜空に伸びる竹林も青く照らし出され、幽玄の世界へ誘い込む。
十二月三日まで。 午後五時半〜九時半まで。
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2006.10.21
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
京都の三大祭りの一つで、秋を彩る「時代祭」が十月二十二日（日）正午、時代行列は京都御所・建礼門前を出発して平安神宮へと華やかな時代衣装に身を包んだ十八列総数二千人もの大行列が古都・都大路に一大絵巻を繰り広げ、練り歩きます。
京都の三大祭りとは五月の「葵祭」、七月の「祇園祭」、十月の「時代祭」で、その歴史は葵祭は一四〇〇余年、祇園祭が一〇〇〇余年の長い歴史を持つのに対して、時代祭はたった一〇〇余年なのです。一八九五（明治二十八）年に始まり今年で百二回目。
★時代祭についてあまり知られていない事実やヱピソート
明治二十八年というのは平安京が京都に築かれてから丁度一一〇〇年目という記念すべき年でしたが、その頃の京都は明治維新によって首都が東京に移りすっかり活力を失い、さびれていた頃です。
その時かっての京都の活力を取り戻そうと情熱に燃える京都市民が「平安遷都千百年祭」というイベントを企画し、たまたま第四回国内勧業博覧会と時期同じくしたので、その記念モニュメントと博覧会のパピリオンとして、平安宮大極殿の縮小復元が成され、その出来ばえは素晴らしく神宮としての保存が決定され、平安朝の創始者・桓武天皇が祀られることになったのです。
それが現在の「平安神宮」で、当然神を祭るならば例祭が必要となりそこで考え出されたのが「時代祭」なのです。
明治二十八年十月二十二日はまさに新都・平安京の始まった日、つまり京都の誕生日です。「時代祭」という神事として毎年この日に行われるようになったのです。
時代祭の見どころは豪華な衣装の数々です。一万二千点にもおよぶ衣装や調度品、祭具は全てが本物。その道のプロ達により時代考証が重ねられ糸一本に至るまで当時の素材や技法で復元されています。これぞ伝統工芸王国・京都のなせる技です。
その貴重な衣装や道具は一人当たり一〇〇〇万〜三〇〇〇万円です。行列は十八列、総勢二千名程ですからその評価額は…何と四十億〜五十億円、まさに動く美術館です。
当日、各時代の衣装をまとった行列は明治維新、江戸時代、安土桃山時代、吉野時代、鎌倉・室町時代、藤原時代、延暦時代の順に出発し、京都千年の歴史と文化が一目で判るようになっています。
特に人気の列は京都御所・建礼門から、錦の御旗や陣羽織姿の隊長を先頭に、小中学生の筒袖の羽織に紫色の袴を着けた鼓笛の音とともに現れる鼓笛隊や鉄砲隊など、総勢八十人が、維新時そのままにゆったりと行進する、行列の先頭を行く山国維新勤皇隊、坂本龍馬らが登場する明治維新の立て役者となった幕末志士列と京都にゆかりのある婦人列。婦人列は江戸時代、中世、平安時代の三列あり京都の五花街の芸妓さんらが持ち回りで担当します。
最後尾につく桓武・孝明両天皇の霊を祀る鳳輦。京都で生涯を終えた最初と最後の天皇は、毎年この時に市中の繁栄を眺めて都大路を巡られる。
時代祭りが始まった明治時代は、室町幕府を開いた足利尊氏が「逆賊」とされ、室町時代列が作られなかった。
創設当時は天皇崇拝が色濃い時代で、天皇に刃向かった尊氏に代わり、後醍醐天皇上洛を導いた楠木正成の列が作られたが、「日本文化の原点となる北山・東山文化がないのはおかしい」ということで、能や華道、茶道が発展した室町文化の行列で、金閣を造った三大将軍義満や銀閣を造った八代将軍義政のほか能作者世阿弥や茶人千利休、作庭で名高い夢想国師らの足利時代列（室町幕府）について従来より新設する計画が固まり、今年の創設が検討されていたが、一億円もかかる資金の関係で今年も出来なかったらしい。
今年新調や補修された衣装は総費用約八百五十万円をかけて、痛みの激しかった中世婦人列の淀君の打ち掛けが約半世紀ぶりに絢爛豪華に、紫式部の単、藤原公卿参朝列の殿上人の束帯袍など二百六十四点が約五百五十万円をかけて新調され、楠公上洛列の徒武士の胴丸など二百六十七点も補修され行列に彩を添えることでしょう。
※尚この日、夜は京の三大奇祭の一つ勇壮な炎の祭典として知られる「鞍馬の火祭」が行われます。双方とも周辺道路は臨時の交通規制が実施されますので京都へ車でお越しの節は,日曜日と重なり相当の雑踏にご注意を……… （各所に交通規制有り）
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2006.10.20
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
織田信長を祀る北区・建勲神社で十月十九日、恒例の「船岡大祭」が営まれる。
長篠の合戦にちなんで火縄銃の三段撃ちなども実演。
大祭は戦火で荒れ果てた京都の復興に尽力した信長を偲び、太平の世を願う祭りで、信長が始めて上洛し、天下統一への一歩を踏みしめた一五六八（永禄十一）年十月十九日にちなんで毎年開かれている。
神事では、信長が桶狭間へ出陣する前に舞ったとされる仕舞「敦盛」が奉納された後、古式炮術流儀保存会の会員九人が、拝殿前の石段から秋空に向かって火縄銃の空砲を打ち鳴らす。甲冑姿の会員が「火ぶたを切れ」「放て」などの合図で引き金を引くと、身体を揺さぶるような轟音が船岡山にこだまし、戦国時代に思いをはせていた。 その他、キリシタン衣装を付けてポルトガルギターの奉納や舞楽の奉納がある。
★同時に神社が所蔵する信長一代記で重要文化財の「信長（しんちょう）公記」（十五巻）も特別公開される。
信長公記は信長の側近・太田牛一が信長の上洛した一五六八年から一五八二年本能寺の変までの十五年間を、一年一冊ずつまとめた自筆で価値が高い軍記。 
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2006.10.19
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★かって天皇のかわりに伊勢神宮に仕えた斎宮が、京から伊勢神宮に向かった様子を再現する「斎宮夢行列」が十月十五日、嵐山一帯で催され、十二単衣の斎宮や稚児ら約百五十人の行列が、秋風そよぐ嵯峨野の竹林をゆったりと厳かに練り歩く。
行列は斎宮代や騎乗の監送使、命婦役らが野々宮神社を出発し、途中で稚児が加わり、緩やかな足取りで渡月橋へと出発。
斎宮代は大堰川で手を洗い、身を清める壮麗な王朝絵巻行列。
南北朝時代までは、天皇の即位に合わせて、未婚の内親王から選ばれた皇女が斎宮として嵯峨野の地で営まれた野宮で潔斎の後、「群行」と称される大行列で伊勢神宮に向かった。野宮神社は、その昔に野宮が設けられた場所とされる。
★日本での競馬発祥の地と伝わる上賀茂神社で十月十五日、昨年復活した約八百年前から行われていた騎射の一種「笠懸」（かさがけ）神事が、伝統的な騎射を継承する「武田流弓馬術」（神奈川県）により奉納された。
笠懸は、日本書紀にも登場する日本古来の弓馬術で、地上に伏せて攻撃してくる敵の顔面を狙う実践的な騎射で、疾走する馬上から的を狙う。
約五�知イ譴浸予臭損擁�の的を射る遠笠懸と地面低くにたてられた二十�損擁�の小さな的を射る小笠懸がある。
境内の参道西側の芝生に約百八十�辰猟樟�路を設け、武者装束姿の騎手九人が順に南端からスタート。北端でUターンして駆け抜ける間に、馬場の左右両側に設けた大小五つの的に向けて射手は馬から身を乗り出す形で矢を放つ。
※上賀茂神社では、建保二（一二一四）年、後鳥羽上皇の行幸の際に行われたとの記録が「賀茂旧記」に残っているが、いつまで行われていたは不明。
★平安末期、熊野信仰が盛んであった頃、後白河法皇の勧請と伝えられる京の三熊野の一つ、東山区の芸能上達の神様として知られる新熊野神社（イマクマノ）で十月十五日、「大樟祭」（クスノキ）が行われた。
樹齢九百余年とされる大クスノキの前で、かがり火に照らされた舞台で優雅な舞楽が奉納される。
クスノキは高さ二十�辰梁臾擇如�一一六〇年の同神社創建の際に、後白河上皇が熊野より移植したといわれる。
同神社では、能楽を大成した観阿弥・世阿弥親子が足利義満の前で猿楽を演じたといわれる。 
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2006.10.16
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★左京区浄土寺・眞如堂（真正極楽寺）では、十月十四日〜十六日まで引声阿弥陀経会が行われる。
ゆるやかな節回しで阿弥陀経をとなえる珍しい仏事。
★源平合戦、壇ノ浦の戦いで知られる弓の名手・那須与一の墓がある東山区・泉涌寺塔頭即成院では、毎年十月第三日曜日（今年は十五日）に「二十五菩薩お練り供養大法会」が行われる。
本堂を極楽浄土、境内の地蔵堂を現世とし、その間約六十�辰帽發菊鶚辰龍兇鯏呂掘�現世の衆生を二十五菩薩が極楽に迎えに来る姿を現す法要。
ホラ貝を吹き鳴らす修験者や僧が、まず稚児を先導。その後、金色の各菩薩の面をつけ、金襴の衣装をまとった二十五人の菩薩役の信者が橋を渡って、ご来迎を再現する。
最後に本堂内で観音、勢至、普賢の三菩薩が優美な「極楽の舞」を披露する。
【京 の 季 節 の 花 便 り】
ツバキの名所として知られる右京区・梅ヶ畑の平岡八幡宮では、例年よりも一ヶ月も早くつぼみがほころび、早くもツバキの花が開花し始めた。
境内には樹齢二百年を越えるツバキなど、二百種・三百本の椿があるという。
濃い緑色の葉に映える白い花は、秋が深まれば、紅葉と一緒に楽しめそう。 
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2006.10.15
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★伏見区・御香宮神社で十月八日、御香宮神幸祭が行われた。
伏見九郷の総鎮守の祭であったため「伏見祭」ともいわれる洛南の大祭。
室町時代の風流笠の伝統を今に伝えており、「花笠祭」とも言われる。
★京の都の秋を彩る大祭、右京区西院・春日神社の「春日祭」が十月八日催された。
奈良・春日神社よりご分霊を迎え、今年で千百七十年余の歴史を有し、第五十三代 淳和天皇が、淳和院離宮（西院とも称する）の守護神として祀られた事に始まる。
以後、皇室を始め、広く畿内の尊崇を集め、また西院村の産土社として崇め祀られてきた。鼓笛隊に続いて、今年初めて女性だけで担ぐ女みこしも登場。剣鉾差し回し・神輿の巴回り・差し上げと威勢のいい神輿巡幸や総勢約千人で構成する衣裳行列などで約四時間半をかけて西大路通や四条通をゆったりと練り歩いた。
※京都市登録・無形民俗文化財に指定されている。 
【“京都へ “おいない” ”の続きを読む】 テーマ:京都からこんにちは！ - ジャンル:地域情報
2006.10.09
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★京都五花街・秋のをどりのトップをきって北野・上七軒歌舞会の秋恒例舞踊公演「第五十八回寿会」が始まった。
幕開けは端唄「お座敷つづり集」。あでやかな振り袖姿の舞妓八人が、お座敷遊びの雰囲気で「宝船」「紅葉の橋」など小曲を踊り継ぎ、続いて芸妓七人が長唄「孫悟空」で、三蔵法師一行の魔物退治をユーモラスに演じた。長唄「あやめ浴衣」は、夏姿の芸妓が粋な舞を見せ、終幕の「勧進帳」では、ベテラン芸妓たちが義経と弁慶、富樫らの駆け引きや人情を迫力たっぷりに演じた。
十月七日〜十一日まで。 午後四時開演。 入場料 六千円。
★左京区洛北八瀬・秋元神社で十月の体育の日の前日（今年は八日）に、八瀬に伝わる珍しい伝統芸能「赦免地踊」が八瀬童子会によって行われる。
頭に赤紙で作った透かし彫りの切子型灯籠をのせた八人の女装した少年たちが行列し、音頭取りの太鼓に合わせて静かに踊り、八瀬八幡宮の摂社・秋元神社に奉納する。
八瀬は、皇室との関わりが深く、江戸時代中期には朝廷領となり、税が免除され赦免地と呼んだ。これを顕彰するため「赦免地踊」が起きたとされ、京都市の登録無形民俗文化財となっている。 
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2006.10.08
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★豊臣秀吉の正室・北政所ゆかりの東山区・高台寺の開創四百年を記念して、十月六日、あいにくのそぼ降る雨の中、錦糸入りの打ち掛けに身を包み、かんざし二十二本できらびやかに髪を飾った島原の司太夫は、禿と呼ばれるお付きの童女二人を伴い、お寺の勅使門を出発して方丈に向かって、独特の背の高い三枚歯のげたで一歩ずつカランカランという音を石畳に響かせながら初めて境内を練り歩いた。
高台寺には吉野太夫をしのんで立てられた茶室がある。
当時、柳馬場二条に秀吉が許した花街が、最終的に島原に移転した縁もあることから、高台寺が北政所を供養する献茶会にあわせてこの日行われた。
★右京区花園の妙心寺塔頭・東林院で毎年、春と秋に催される、庭に配されたろうそくの明かりを楽しむ夜間特別拝観「梵燈のあかりに親しむ会」が十月六日から十五日まで（十日間）開催。
午後六時から八時半まで。 拝観料 五百円
本堂前の庭園「蓬莱の庭」で、住職が手作りした瓦製の灯ろう「梵燈」六十台や竹筒百本のほか、古瓦などにろうそく四百本を立てて火がともされ、秋風に炎がゆらめく中、梵燈や灯籠からもれるあかりが枯山水の庭石や石仏、こけむす庭や木々を柔らかな光に包み、幻想的な雰囲気を醸し出し、幽玄の世界へと導く。
秋はろうそくの炎などで禅語の文字を庭に浮かび上がらせる趣向が凝らされている。
今秋は六日の中秋にちなみ、月の文字が入った「月白風清」（月白く、風清し）を選び、「庭を見て、禅語の通り何事にもとらわれず、さらりとした心で過ごしてほしい」との住職からのメッセージ。
★中京区・壬生寺では毎年秋の「大念仏会」に上演される狂言の草分けといえる「壬生狂言」の特別公開が大念仏堂で十月七日〜九日（三日間）連日午後一時から狂言五番ずつを上演。
『ガンデンガン』の囃子に合わせて演じられる軽妙な無言劇・壬生狂言は約七百余年の鎌倉時代に始まり、壬生寺を興隆させた円覚が、民衆に仏の教えを身振りで伝えたのが始まりとされ、庶民の娯楽として広まった無言劇は伝統を伝え、重要無形民族文化財を受け三十曲を受け継いでいる仏教無言劇。
通行人を食い殺す「茨木の鬼」を題材にした「羅生門」、妻を隠し持つ僧侶を戒める教訓劇の「大黒狩」や「愛宕詣り」は茶店で若い女性客に言い寄る主従が女性の母親に軽くあしらわれる筋書きでひょうきんなしぐさが面白い。毎年、人気の演目「土蜘蛛」のクライマックスでは、源頼光の家来に退治された土蜘蛛が倒れ際に白い糸を勢いよく放つ演出や最後にかわらけに見立てたせんべいを出演者が舞台から投げると観客が競うように手を伸ばし受け取った。
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2006.10.07
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
十月六日は「十五夜」で、この日の月は「中秋の名月」と呼ばれ、一年中で最も美しいとされています。
また「芋名月」ともいわれ、江戸時代には里芋を供えて食べていたようです。
今ではススキを添えての“月見だんご”です。
＊「十五夜」は旧暦の八月十五日の満月の夜が一般的。
この日は陰暦の秋（七〜九月）の丁度真ん中に当たり、「中秋」と呼ばれる。
ちなみに十五夜だからといって必ずしも満月というわけではない。
★中 秋 の 夜 は 優 雅 に 観 月
今年は十五夜にあたる十月六日を中心に京都市内の有名社寺では、さまざまな観月の催しが開催される。
上賀茂神社
六日 「賀茂観月祭」 華麗な雅楽や舞楽の奉納、月見団子やにごり酒の接待。
下鴨神社
六日 「名月管弦祭」 十二単衣の平安貴族舞や尺八の奉納 。
平野神社
六日 「名月祭」 民謡や雅楽の演奏。
府立植物園
六日 「名月観賞の夕べ」 園内の大芝生地で名月を楽しむ。
コンサートや天体望遠鏡で月を見るイベント。
八坂神社
六日 「観月祭」 舞殿で弥栄雅楽会による管弦・舞楽・琴の演奏。
妙心寺塔頭・退蔵院
六日 「観月茶会」 非公開の「囲の席」を見学し、精進会席を楽しむ。
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2006.10.06
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★嵯峨大覚寺・大沢の池で「観月の夕べ」
平安時代初期に、嵯峨天皇は嵯峨野に離宮（大覚寺）を造営し、中国の洞庭湖をモデルに「庭湖」と呼ばれる日本最古の人工池（大沢の池）のある庭園が造られた。
この大沢の池で毎年「中秋の名月」の三日間、今年は六日の「中秋」を挟んで五日〜七日に「観月の夕べ」が催される。
九世紀初め、嵯峨天皇はこの池に船を浮かべ、水面に映る月を見て愛でたのが始まりといわれている。
境内では提灯の明かりがともされ、琴や尺八などの演奏があり、境内の東に広がる大沢の池では、龍や鷁（中国の想像上の水鳥）の飾りを付けた竜頭船や鷁首船で、平安時代から観月の名所として知られる大沢の池を一周しながら、平安絵巻さながらに古都ならではの優雅なひとときが繰り広げられる。
大沢池は、奈良・猿沢池、大津・石山寺とともに日本三大名月観賞の地とされている。
※台風１６号、１７号の接近で、進路により空模様が気がかりです。
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2006.10.05
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★文化の秋 ！ 十月に入ると京都の有名各寺院では、目白押しに国宝や重要文化財など多くの寺宝展や庭園など特別公開が始まる。
伏見区・世界文化遺産の醍醐寺では十月一日から、寺宝を特別公開する「修験道と醍醐寺 ― 山に祈り、里に祈る」修験道の秘宝展が一同に、十二月三日まで霊宝館で公開される。
午前九時〜午後五時まで（入館は午後四時半）。
八七四年の開山以来、真言宗の学問寺として発展してきた醍醐寺には、膨大な史料が伝えられている。
彫刻や絵画、工芸、書など、国宝や重要文化財を含む約十五万点を超す文化財を所有する醍醐寺は毎年春と秋の二回、寺宝の一部を紹介している。
今回展示されるのは、開山者で、役行者以来の修検験道の「中興の祖」と呼ばれる利源大師・聖宝にちなみ、修験道にまつわる所蔵品八十五点を初めて一堂に展示している。
その他国宝五点、重文七十七点を含む絵画や彫刻、書、工芸品などの貴重な宝物百三十二点が展示される。 
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2006.10.04
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【京 の 季 節 の 花 便 り】
右京区高雄の神護寺参道で、昨年から行っている紅葉シーズンを前に先駆け、初秋のモミジを照らすライトアップが、十月一日から始まり、夕闇に浮かび上がるモミジが、一足早い山里の秋の訪れを彩った。
まだ青葉が殆どだが、高雄バス停から高雄橋までの約二百五十�辰留萋擦砲蓮�二百三十基の灯籠のほか、児童らのクレパス画で彩った照明も飾られ、参道は幻想的なムードに包まれた。秋の深まりとともに、さまざまな色合いのモミジが楽しめそう。
十月二十二日までの午後五時〜八時（金・土曜は九時まで）。
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2006.10.02
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