京都を愛する京都人より京都の最新情報発信・不定期便 京都の一年間の歳時記が一目瞭然
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
左京区・鞍馬寺では、五月の満月の夜（今年は三十一日）に五月満月祭（「ウエサクサイ」と読む）が行われる。
長い間秘密の儀式として存在さえ知られていなかったが、昭和二十九年に初めて一般公開された。
鞍馬山全山に灯明を灯し、大杉の霊木で作った五智の宝冠の印を胸に着け、ロウソクを手にした参列者が魔王尊の「お力の宝棒」による祝福を受け、千手観音に供えた霊水を授かります。
呼び名は昭和二十二年この行事がヒマラヤ山中で行われるウエサク祭に似ていることからきています。灯明を持って鞍馬寺に祀られている本尊である魔王尊・毘沙門天・千手観音大魔王尊に世界の救済と平和と全ての幸福を祈願する。
「心のともし火」に火が点火され、一斉に尊天に捧げる光景は幻想的。
古式の秘儀（始まりは室町時代とも）なので、共に祈る心で参拝してくださいとのこと。
2007.05.30 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
左京区・三千院では知らない内に重ねた日々の悪行を仏に懺悔して、心を清める恒例の「御懺法講」（おせんぼうこう）が毎年、五月三十日に営まれる。
御懺法講は一一五七（保元二）年に後白河天皇が宮中で催したのが始まりとされる。
雅楽演奏が流れる中、儀式が僧侶の声明に合わせて進むことから「声明懺法」とも呼ばれ、仏教音楽の伝統を今に伝えている。
伝統法要は境内奥の宸殿で行われ、導師の門主や赤い法衣姿の僧侶約十人が笛や琴などの音色が響く中、座ったり殿内をゆっくり回りながら、一時間半にわたって独特の旋律に乗せて唱える「声明」の調べが、緑深い境内におごそかに響きわたる。 
2007.05.29 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★西京区・大原野の十輪寺で五月二十八日、平安時代の六歌仙の一人、在原業平をしのぶ法要が新緑のモミジが映え、鳴り響く三弦と声明に「業平忌」が営まれた。
業平は五十六歳で亡くなるまで、ここで塩を焼いて風情を楽しんだと伝わる。
業平忌は、一族の女性との仲を裂いた藤原氏が、たたりを恐れ供養したのが始まり。
本堂前に特設した祈願道場で、三弦を奏でる独特の法要で、住職らが三弦を奏でながら般若心経や天台声明を唱えた。
業平が好んだと云われるカキツバタや日本舞踊、書の奉納もあり、平安の歌人に思いをはせていた。
★京丹波町下山の尾長野八坂神社（祇園・八坂神社の分社）の近くの田んぼ約四十�討埜涎酘鷭夙�日、田植え神事「八坂神社御田祭」があり、早乙女姿に扮した女性八名が豊作を祈願し田植えをした。
恒例の行事で、神事などに用いられる稲の苗を植える祭礼で、収穫した米を奉納するほか、稲穂は祇園祭のみこしの飾りに、稲わらは八坂神社の正月のしめ縄に使われる。
厳かな雅楽の演奏が流れる中、白装束に赤いたすき、すげがさ姿で「神せん田」に入り、横一列に並んでゆっくりとした調子で一本ずつ苗を手で植えた。
稲の邪気を払う獅子舞が披露され、地元の丹波八坂太鼓による稲に力を与える勇壮な太鼓演奏を奉納した。 
2007.05.28 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
東山区・知恩院で五月二十二日、「建永の法難八百年追恩法要」が営まれた。
鎌倉時代の初めに浄土宗の宗祖・法然が隠岐（現在の香川県）に流された「建永の法難」から今年で八百年目。
建永の法難は後鳥羽上皇の熊野行幸中、女官の松虫姫と鈴虫姫が申し出た出家を、法然の弟子が受け入れたことがきっかけとなった。激怒した上皇は弟子を死罪とし、法然や門弟の親鸞を流罪とした。
法要には、御影堂で約百人の僧侶が法然の木像を取り囲むように着座。
浄土宗本願寺派、真宗大谷派をはじめ、法然ゆかりの宗派からも僧侶が参席した。
浄土宗のご詠歌を唱える団体「吉水講」の檀信徒三百人が歌声を響かせた。
続いて「南無阿弥陀仏」の念仏を全員で唱え、木魚を打ち鳴らした。 
2007.05.23 | Comments(0) | Trackback(0) | “おいない”の京都情報
【京 の 季 節 の 花 便 り】
五月二十一日は、二十四節気の一つ「小満」で、動植物が次第に成長し、ひと通り満足な大きさに達するという。
★左京区・府立植物園では、「宝石の塔」と呼ばれる「エキウム・ウィルドプレッティー」が、高さ二メートルを超える株が出るほど成長し、赤紫色の花をちりばめた宝石のように咲かせている。
「エキウム・ウィルドプレッティー」はスペインのカナリア諸島原産。
路地栽培は困難とされているが、一九八〇年にデンマークで種子を入手後、栽培の試行錯誤を続けて成功している。見ごろは六月上旬まで。
★京阪神で屈指のバラ園として知られる左京区・府立植物園で五月下旬〜六月中旬頃まで開花シーズンを迎えている。
広さ八千平方メートルに、バラは三百種類、二千五百株。
「桃山」「伏見」など京都の地名にちなんだピンクや赤の大輪を始め、濃い紅色の「コンラッド・ヘンケル」など色とりどりのバラが楽しめる。
★山科区・勧修寺の庭園「氷池園」で寺のシンボルの紅白のスイレンの花が見頃を迎えた。
約六千六百平方�辰旅�さがある「氷室の池」で、朝に咲く白や赤などの花が池一面に、紫色のカキツバタやキショウブの花と並んで咲き、六月はハナショウブとの競演が楽しみ。スイレンは曇天の日や雨に打たれると、しっとりとして綺麗。
九百（昌泰三）年に創建された同寺の庭園の中心をなす氷室の池は、平安時代には毎年一月二日に張った氷を宮中に献上、その厚さで豊凶を占ったとされる古池。
★西京区大原野の大原野神社で、境内の鯉沢の池のカキツバタが咲き始めた。
濃紫色と黄色の花が新緑に初夏の空に映えている。
鯉沢の池は九世紀中ごろ、文徳天皇によって作られたと伝わる。
カキツバタは池の周囲に沿うように約百メートルにわたって植えられ、約百本の花が開花し始めた。
鮮明な紫色の花を付け、青々とした葉を真っ直ぐに伸ばす姿は見頃を迎え、六月初旬ごろまで楽しめそう。
2007.05.23 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★下京区の浄土真宗本願寺派本山・西本願寺で五月二十一日、宗祖親鸞の生誕を祝う「降誕会」の祝賀能があり、門信徒約三千人が能と狂言を堪能した。
本願寺派の降誕会は、親鸞が生まれた一一七三（承安三）年四月一日を新暦に置き換え、毎年五月二十日と二十一日に法要が営なまれている。
祝賀能は歴代門主が能を好み、法要の行事としてきたことにちなみ催されている。
重要文化財の南能舞台で、人間国宝の能楽師・片山九郎右衛門さんや、大蔵流狂言師の茂山千作さんらの豪華な顔ぶれで、深遠な舞囃子やユーモラスな狂言で至芸が披露され、伝統美を堪能した。
★京都の土産物の包装紙や観光ポスターなどを「京都らしい印刷物」にするために、「紫式部色」など京にゆかりのある名前の色の十二色のカラーチャートを創作、丸みがあり「はんなり」とした縦書き文字フォント「京ひらがな」が京都の印刷業界で開発、他地域の業者と区別化を図り、「京刷りもの」として印刷の京都ブランド化を目指す。
選定したのは、鮮やかな紅色の「舞妓のべに色」や深い紫色の「柴漬け色」、さわやかな水色の「貴船の川面色」、淡い黄色の「京ゆば色」、「高雄のもみじ色」などの十二色。
文字フォントは、縦書きにして詠みやすい縦長の扁平で丸みのあるひらがななど五十文字も作った。
2007.05.22 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★葵祭を締めくくる行事「煎茶献茶式」が五月二十日、下鴨神社で行われた。
神前でカツラの枝とアオイの葉を烏帽子に飾った神職らがお祓いをした後、舞殿で煎茶小川流の小川後楽家元が、白の紋付きにはかま姿で白磁の太極紋染め付けの道具を使って厳かに煎茶を入れ、東と西の二神に献じた。
境内には煎茶席と玉露席が設けられ、青々とした緑の木々の元で茶を味わっていた。
★国の重要伝統的建造物群保存地区の指定を受けている京都府南丹市美山町北の「かやぶきの里」で五月二十日、地域の防火施設点検のため、放水銃の一斉放水訓練が行われ、サイレンの合図で六十二基の放水銃のうち、約五十基が勢いよく水柱を噴きだし、集落全体がたちまちシャワーに覆われ、約五分間の放水で、水煙にかやぶき民家は水のカーテンに包まれた。
かやぶきの里は、一九九三年に国の重要伝統的建造物群保存地区に選定された。現在、三十八棟のかやぶきの家があり、今では里の風物詩として知られ、全国から大勢の写真愛好家や観光客が訪れ、新緑の彩りを深めた集落を包むシャワーの競演を盛んにカメラに収めていた。
二〇〇〇年五月二十日未明にかやぶきの美山民俗資料館が焼失し、その後、放水銃六十二基を整備し、毎年火災のあった五月の日曜日と十一月に施設の点検と、防火の誓いを兼ねて一斉放水を実施している。最近では観光名物にもなっている。 
2007.05.21 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
煎茶道とゆかりの深い宇治五ヶ庄・黄檗山万福寺で五月二十日・二十一日と「全国煎茶道大会」が開かれている。
一九五六年以来、茶摘みシーズンの毎年五月に万福寺で大会が開かれ、今年で五十二回目を迎えた。
法堂や方丈、回廊下に茶室が設けられ、今回は加盟三十八流派のうち、二十七流派が各地から参加し、各流派の優雅なお点前を披露した。
韓国や台湾などの流派や国境を越えた愛好者の参加もあり、境内は異国情緒の雰囲気が漂うなか、賑わった。
2007.05.20 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★平安時代の優雅な船遊びを再現する嵯峨・車折（くるまざき）神社の「三船祭」が毎年五月の第三日曜（今年は二十日）に、嵐山・渡月橋上流の大堰川で催される。
大堰川の船遊びは八九八（昌泰元）年の宇多上皇の御幸に始まるとされ、船上で詩歌や舞楽が披露される風流な祭。
この故事を復元し、昭和初めから車折神社の祭礼の神事として営まれている。
中の島公園で神職や稚児らが御座船に乗り込み、上流に進むと竜頭船や長唄船・小唄船・俳諧船などさまざまな船三十余隻が続き、各船では今様や舞踊、献茶などの諸芸が奉納され、扇流船二艘からは十二単衣姿の女性たちが色とりどりの扇子を川に浮かべる「扇流し」など、多彩な芸能を披露する「奉納船」は、車折神社の御座船、雅楽を奏でる竜頭船、献茶する鷁首（げきす）船など三艘が浮かび、奉納行事が厳かに営まれる優雅な祭礼である。
見物客らはボートに乗ったり、川辺から王朝絵巻を堪能し、王朝風情を楽しむ。 
2007.05.19 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★洛北・大原で恒例の「大原女まつり」が五月十六日から始まった。
紺の着物とかすりのまい掛けに赤いたすきをまとって大原女に扮し、大原地域の文化遺産や豊かな自然にふれあうという素朴な京の思い出づくり。 一般参加出来ます。
女性のみ衣装を無料で一日貸し出し、着付けサービスも行う。
前日までに要予約。 五月三十一日まで。
★あで姿 時代絵巻 「大原女行列」
毎年五月中旬より始まる「大原女まつり」の一環として行われる室町時代から現代までの大原女の装束の移り変わりを紹介する恒例の「大原女時代行列」が五月二十日、大原女の艶やかな姿で新緑に映える寂光院から三千院を経て勝林院までの約二�舛鯑鷸�間かけて練り歩く。
大原女は、柴を頭に乗せて京都の中心部まで売りに歩いた女性たちで、室町時代は黒の着物に朱色の帯、白無地の手ぬぐいだが、江戸になると刺繍入りの紺地の手ぬぐい、着物も紺色の手織りの木綿に変わる。
明治以降は 絣の着物に赤いたすき、帯もピンクや赤と色鮮やかな装いになる。 
2007.05.18 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
北区・上賀茂地域では、葵祭の日に無病息災を願う「上賀茂やすらい祭」が行われる。
花が散る頃に流行した疫病を鎮める「鎮花祭」として平安時代に始まった「やすらい祭」は、北区の四カ所に伝わる。（玄武神社や今宮神社のやすらい祭は、四月に行われる）。
祭の行列は住民で構成し、ショウブやヤマブキの造花を飾った赤い花笠を先頭に、稚児と鬼、小中学生の笛方が続き、随所で「いんやすらいや花や今年の花はよう咲いた花や」の掛け声に合わせ、シャグマと呼ばれる鬼が太鼓や鉦を打ち鳴らし、髪を振り乱して踊り、町内の民家で「門ばらい」をして住人の健康を祈った
2007.05.16 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★歌舞伎や能で知られる「安珍・清姫の鐘」が安置されている左京区岩倉・妙満寺で五月十三日、恒例行事の「鐘供養」が営まれた。
かって鐘があった道成寺（和歌山県・日高川町）から約四百二十年前に京都に持ち帰られ、妙満寺に納められたとされる。
鐘は高さ百十�臓⊇鼎橘鷸杏喚舛如⊇藺紊両發�焼けて約四百年後の一三五九年に再興された二代目。
修験者の安珍に思いを寄せた清姫が、約束を破って帰途に就いた安珍に激怒して蛇身となった。鐘に隠れた安珍に炎を吐き、自らも川に身を投げたという故事がある。
「清姫の恨みで音がこもる」と竹林に埋められていたが、根来攻め（一五八五年）の際、掘り起こした秀吉の家来が京に持ち帰った。
その後、妙満寺に納められ、毎春、安珍・清姫の霊を鎮める鐘供養を営んで大切にしてきた。
供養では、幻想的な旋律と踊りのインドの古典舞踊の奉納があり、同寺と縁の深い「天音太鼓保存会」の太鼓演奏や、大蛇が豪快に動く「じゃんじゃか踊り」も披露された。 
★下京区・市比売神社で五月十三日、商売繁盛や厄よけを願って十二本の矢を放つ神事「試し弓」が営まれた。
試し弓は、平安時代に、藤原経清と源義家が同神社境内で行った弓矢の勝負が始まりとされる。
毎年この日に行う春季大祭と併せて実施している。
直垂烏帽子姿で、約五�知イ譴薪�を目がけて六本ずつ矢を放ち、大きな音と共に矢が次々と的に突き刺さる。
この後、「いちひめ雅楽会」が雅楽演奏と舞を披露した。
2007.05.14 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
葵祭と巡行について……… （五月十五日）
京都には三大祭りと言われている祭りがあります。
春の葵祭・夏の祇園祭・秋の時代祭で、千二百余年の都としての歴史を誇る京都には、年間三百を越す祭りが市内随所であります。
三大祭りは近年になって言われ始めたことで、三百を越す祭りがあっても京都の祭りといえば、かっては平安中期の宮廷貴族の間では、「葵祭」のことでした。
欽明天皇の世に凶作が続き、賀茂神の祟りを鎮めるため、お供え物を捧げ、古の祭に習って双葉葵を飾り、馬に鈴を付けて走らせたことに始まる。
この祭、もともとは京の先住民族ともいえる賀茂氏の祭りで、現在の上賀茂神社と下鴨神社という賀茂の神社で五穀豊穣を祈願する祭りが、平安遷都(794)を境に国家的な祭りへとなっていきました。
さわやかな新緑匂う皐月のころ、葵の花で飾られた牛車や輿に乗った斎王代を中心にした華麗な行列が、御所を出て下鴨神社から上賀茂神社を巡幸するこの祭り、平安時代をそのままに都の雅、そのものを展開する一大絵巻を繰り広げます。
京都人は「今年は何処で見ようかな」と御所や鴨川堤など見物場所に気をもみながら華な平安絵巻と新緑を共に楽しめるのもこの祭りならではのこと。
祭りの主役〔斎王代〕はそもそもの始まりは平安初期、八一〇(弘仁元)年、嵯峨天皇は伊勢神宮の斎王にならって、賀茂の社にも斎王を置き、この初代斎王、有智子内親王から鎌倉時代はじめの礼子内親王（後鳥羽院皇女)まで、約四百年にわたり賀茂の斎王は続いたが、後鳥羽院と鎌倉幕府との政変、承久の変で途絶えてしまいました。
それを昭和二十八年に祭りの復活後、行列を華やかに盛り上げるため、斎王代を中心にした女人列を加えて今日に至り、斎王代は民間の未婚の女性が選ばれることになっています。ちなみに今年で五十二代目を数えます。
別名 賀茂祭・北の祭とも言われ、葵祭と言われるようになったのは、一六九四(元禄七)年に再興されたころからで、御所車、勅使、供奉の者、牛馬まですべて葵の葉で飾るところから葵祭の名になりました。
行列（路頭の儀）は総勢五百十一名、勅使をはじめ倹非違使、内蔵使、山城使、馬三十六頭、牛四頭、牛車二基、風流傘、斉王など、平安貴族そのままの姿で約一キロにも及び優雅な行列は市内を練り歩き、下鴨神社を経て上賀茂神社へと向かう。
※ 葵祭行列の画像を“おいない”のプライベートＨＰのフォトアルバムに収めておりますので、興味のある方はご高覧下さい。
直行便 http://www.hpmix.com/home/oinai/images/img152.jpg
2007.05.13 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
葵祭の前儀となる「御蔭祭」は五月十二日、葵祭に先立ち、御蔭神社から御神霊を下鴨神社に移す祭礼が行われる。
左京区八瀬の御蔭神社は下鴨神社の摂社で、江戸後期の天保六（一八三五）年に現在の御蔭山中腹に移された。
境内に東西二つの本殿が並び建ち、玉依姫命（たまよりひめのみこと）と賀茂建角身命（かものたてつぬみのみこと）を祀る。
御蔭神社での神事の後、狩衣や烏帽子姿の約百二十名の行列が、荒御魂（あらみたま）を、白馬に迎えられてから氏子町内をめぐり、糺の森の新緑のトンネルを練り歩く。
下鴨神社の境内に到着後、雅楽の演奏に合わせて行列し、「切芝」と呼ばれる場所で、白馬を前に舞人六人が雅やかな舞「東遊の舞」を奉納して優雅な神事を行う。
京都では、葵祭と御蔭祭でしかやらない貴重な歌舞。
この巡行は国内で最古の神幸列と伝えられる。
2007.05.11 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
左京区・吉田神社境内の山陰神社で五月八日、包丁刀とまなばしだけでタイとコイを切り分ける「式包丁」が料理店関係者や国内外の観光客が見守る中、厳かな儀式が奉納された。
式包丁は、山陰神社が創建された四十八年前から始まった儀式。
料理に携われる事に感謝し、料理、飲食、包丁の神である藤原山陰に奉納される。
笙や篳篥の音色が鳴り響いた後、平安時代から続く料理の流派、生間流の料理人たちが、舞のようなゆったりした動作で、包丁刀とまなばしで、優雅さと勢いを表すというタイとコイを、順に切り分け最後に豪快に包丁刀を振り下ろした。
【京 の 季 節 の 花 便 り】
西京区・洛西ニュータウンにある約八十本のナンジャモンジャの木が満開になり、若葉に降り積もった雪のように見える白い花が、見ごろを迎えている。
ニュータウン内の「ラクセーヌ専門店」の東側の並木道には、雪化粧のようになった約二十本が連なり、陽光に照らされ、一層白く輝く無数の花が楽しめる。
ナンジャモンジャは、モクセイ科の落葉樹で、正式名称はヒトツバタゴ。
国内では岐阜県や愛知県などしか自生しない。長さ一．五�造曚匹離螢椒鵑里茲Δ焚屬咾蕕鮖�つ花を幾つも咲かす。
2007.05.09 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【京 の 季 節 の 花 便 り】
★ツツジの名所として知られる東山区・蹴上浄水場では、満開で見ごろを迎え、一般公開が始まっている。八日まで。午前九時半〜午後三時半まで。
浄水場は敷地が約十一万平方メートルあり、水道の処理施設を囲む斜面などに、紫や白色、ピンクなどのツツジとサツキが計七種類、約六千七百本植えられ、美しいまだら模様が描かれた。
★伏見区・城南宮で、初夏を告げるアヤメの花が咲き誇り、周囲の新緑に映える鮮やかな紫色が、風情を醸し出している。神苑「平安の庭」の一角に植えられた約三百株は高さ五．六十センチで、今月の下旬頃までが見ごろ。
神苑には「源氏物語」にちなんだ百種類近くの草花が植えられており、ササユリやキキョウなどが順に開花する。
★宇治・三室戸寺で十六万五千平方メートルの広大な庭園に二万株のピンクや白のツツジが満開となり、入園者を魅了している。
広大な花の庭園には約千本のシャクナゲが植栽され、ピンクや薄紫色の大輪の花が山の傾斜を彩り、見ごろを迎えている。
野鳥の声とともに現在約半数を占める遅咲きの品種が三重塔をバックに咲き誇り、庭園がピンクに染まっている。見ごろは二十日ごろまで。
★北区上賀茂神社の南・大田神社で、国の天然記念物「大田ノ沢のカキツバタ」が満開となり、水辺一面が紫色に彩る花々で染まってしまう。 カキツバタは、鳥居近くの「大田ノ沢」（約二千平方メートル）に、二万五千株が群生している。平安時代の歌人、藤原俊成が和歌に詠むなど、古くから初夏の風物詩として親しまれてきた。
例年、見ごろは葵祭前後の頃。
★ツツジの名所で知られる右京区・梅宮大社神苑で、キリシマツツジの花が満開になり、カキツバタとの華麗な競演が魅了する。
神苑は約一万平方メートルの広さがあり、鮮やかな深紅と桃色の花を付けたキリシマツツジ三百株とカキツバタ三百株がある。
燃えるような赤のキリシマツツジと白や紫のカキツバタが映え、初夏の風情を堪能できる。
★西京区の西国二十一番札所・善峯寺で、色鮮やかに赤やピンク、白、紫など八種類のボタンが咲き始め、大輪の花が新緑の境内に色を添え彩っている。
※ごく一例をお知らせしましたが、京都にはまだまだ新緑、花の名所・名刹が点在しております。 
2007.05.07 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
「馬の神様」として知られる伏見区・藤森神社で五月五日、「駆馬神事」（京都市登録無形民俗文化財）が奉納された。
駆馬神事は、七八一年、早良親王が陸奥の反乱へ出陣する際、藤森神社で必勝を祈願したことにちなむ。
江戸時代には各藩の馬術指南役や町衆が、曲芸的な馬術を競うようになったという。
新緑に覆われた参道約百五十�辰稜肋譴納請�する馬の上で、乗子が逆立ちして敵をあざける「杉立ち」、敵矢を避けて前傾姿勢で駆ける「手綱潜り」、敵矢が当たったと見せかけて身をのけぞらせる大技「藤下がり」の技を披露し、馬上で文字を書く妙技などを見せ、観客を驚嘆させていた。
2007.05.06 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
北区・上賀茂神社では五月五日、「競馬会（くらべうまえ）神事」が行われる。
堀河天皇の寛治七年（一九〇三）に宮中武徳殿の式を移して上賀茂神社に奉納されて以来、今日まで続いている。
早朝より頓宮遷御（とんぐうせんぎょ）、菖蒲根合わせの儀などが行われる。
本殿祭の後、午後から乗尻は左右に分かれ、左方は打毬（たぎゅう）、右方は狛鉾（こまぼこ）の舞樂装束を着け、馬に乗って社頭に参進します。
勧盃、日形乗、月形乗、修祓、奉幣の儀を行い、次いで馬場にて順次競馳（きょうち）します。（京都市登録無形民俗文化財に登録）
その様子は『徒然草』等にも書かれており、蓋し天下の壮観です。
★左京区・下鴨神社で「歩射神事」が行われる。
宮中古式により弦や鏑矢で邪気を祓い、葵祭りの無事を祈る。
2007.05.05 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
京都三大祭りの一つ「葵祭」の本番を前に、ヒロインの斉王代と女官たちが身を清める優雅な神事「御禊の儀」が五月四日、新緑の下鴨神社の境内で繰り広げられる。
御禊の儀は、葵祭の前儀式で下鴨神社と上賀茂神社で一年ごとに交代で行う。
（今年は下鴨神社）
色鮮やかな十二単衣姿に身を包んだの斉王代（第五十二代）と童女や女官による四十七人の女人列が、雅楽の調べに合わせてゆっくりと御手洗川の前まで歩き、神前で御祓いを受けた後、斉王代は川辺に移り、厳かに御手洗川に手を差し入れて身を清めた。 
2007.05.04 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
左京区・下鴨神社で、葵祭の道中の安全を願う「流鏑馬（ヤブサメ）神事」が五月三日営まれる。
新緑の糺の森のトンネルを駆け抜ける馬上から射手が矢を放ち的を射抜く。
この流鏑馬は、飛鳥時代の伝統を受け継ぐとされる。
明治時代から途絶えていたのが一九七三年に復活。
葵祭の道中の安全を願う神事で、古式ゆかしい公家装束姿の弓馬術礼法小笠原流一門が約三百五十�辰稜肋譴鮗請�し、途中三ヶ所に設けられた五十�損擁�の的をめがけて馬上から次々と矢を放ち、射終わるまでわずか二十秒足らずの、一瞬の業に集中する迫力いっぱいの神事。 
2007.05.03 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★新緑の映える京都を彩る花街の踊りの棹尾を飾る第百七十回の輝かしい伝統と磨き上げられた洗練の美を誇る、明治五年創演の百三十余年の歴史が息づく、京の年中行事「鴨川をどり」が五月一日から開幕。
風薫る季節らしくフジの花飾りが揺れる美しく楽しい華舞台、興趣の内容を盛った豪華番組。
今年の演目は、「桜の苑」と「道中双六」。
京情緒あふれる華やかな舞台が繰り広げられる。
第一部「桜の苑」は、戦国の世に翻弄される三姉妹と桜の運命を描いた舞踊劇。
第二部「道中双六」は、京・三条大橋を旅立って大津、土山…と東海道を下る芸妓二人の旅物語。
最終幕は出演した総勢十六人がフジの花飾りを手にし、にぎやかな郡舞で、初夏の風情を演出、艶やかに競演する。
会 期 五月一日〜二十四日まで（二十四日間）
開 演 午後十二時三十分、 二時二十分、 四時十分
入場料 茶券付き特別席 四千三百円 ・ 特別席 三千八百円
（五日前より座席指定券発行）
普通席 二千円 （当日座席） 御茶券 五百二十五円
★北区・上賀茂神社で五月五日の「賀茂競馬会（クラベウマエ）神事」を前に、本番に備えて出走する十頭の馬の状態を確かめ、組み合わせを決める「足汰式」（アシゾロエ）が五月一日、境内の馬場で行われた。
「競馬会」はもともと宮中で行われていた神事。一〇九三（寛治七）年に天下泰平や五穀豊穣を祈願して上賀茂神社に移して始まったとされ、今年で九百十五年目。
無形民俗文化財に登録されている。
「足汰式」は、乗尻（ノリジリ）と呼ばれる騎手は神社の神職を代々務めた社家の子孫が担う。乗尻が使う鞭や馬の足を境内の川で清め、馬の毛並みや歯を診て健康状態や馬齢を確認する。続いて十頭の馬が一頭ずつ素駆けで馬場を走り、乗尻の姿勢や鞭の作法などを披露。最後に同じような状態の二頭ずつが左右に分かれ、直線約百五十メートルの馬場を、芝を蹴り上げ全力で競う。
上京区・千本閻魔堂（引接寺）と中京区・神泉苑で五月一日から四日まで恒例の「大念仏狂言」がそれぞれ始まった。
★「千本えんま堂大念仏狂言」は壬生寺、嵯峨釈迦堂とならぶ京の三大念仏狂言の一つで、セリフがあるのが特徴。
寛仁年間（一〇一七〜二十一）に比叡山の僧・定覚が布教のために大念仏踊りを始めたのが起こりとされる。
足利義満が普賢象桜をめでたのが縁で、花の盛りに行われる。
★「神泉苑大念仏狂言」は壬生狂言の流れをくむ無言劇。
最初の演目は「花折」。若い僧が境内の桜の番を言いつけられたが、酒宴に加わって酔っぱらい、桜の花を折ってしまう。鐘と太鼓のリズムに乗りながら、若い僧がヨタヨタと酔っぱらう動きに笑いが起こった。ほかに「愛宕詣」「道成寺」や計五演目を行った。
※共にユーモラスな所作の伝統的な演目で笑いに包まれる。
★右京区高雄・神護寺では、恒例の「宝物虫払定」行事が五月一日〜五日まで行われる。
弘法大師（空海）直筆の古文書や源頼朝の肖像画など、国宝や重要文化財など六十数
点が公開される。
同寺は伝教大師（最澄）が仏法を講じ、唐から帰国後の空海が入山するなど、平安仏教の中核的な寺の一つとして栄えました。真言仏教にまつわる経典や古文書、仏画あどが多数伝わっている。これらの宝物の保存の心得を定めた江戸期の古文書が発見されたのを機に、毎年この時期に虫払いが行われるようになった。
2007.05.01 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
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Author:京の企画屋 “おいない”
京都のど真ん中（新京極）生まれのど真ん中育ち、昭和３２年同志社大学商学部卆、４年間同志社大学応援団、４回生で副団長で卒団。
波瀾万丈の人生を歩み、現在に至る。
還暦を過ぎワープロを覚え、京都に関するあらゆる面の情報を、３年間の月日を経てコツコツ調べ、私自身がワープロを打ち手作りならではの親しみやすい自費出版本、知って得する・一寸役立つ便利帳“京都に関する参考資料”を制作・発刊
６６歳でパソコンを習得し、ＨＰを創り自費出版本を紹介する
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