【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★伏見区・御香宮神社で七月三十一日、無病息災を祈願する「茅の輪神事」が行われる。本殿と拝殿の間に備えられた直径二�辰曚匹領悗鬚�ぐりながら「夏を元気に過ごせますように」と言いながら祈る。
「夏越しの祓え」として毎年この日に行っている。
参拝後、茅の輪からカヤを抜いて持ち帰り輪にして門口に吊しておくと、「知恵を授かる」とか「家の厄除けに」と持ち帰る参拝客もいる。
★ 愛宕神社の千日詣り
火災よけの神として信仰を集める清滝口から登る愛宕神社で、七月三十一日の夜から朝まで夜を通して続く恒例の「千日詣り」が行われる。
この夜に参拝すると千日分の功徳、御利益があると言われ、老若男女の大勢の参拝客が神社のある愛宕山頂を目指し、約二時間の山道を汗だくになってたどる。
三歳までに参拝すれば、火の災難に遭わないとも言われ、三歳までの幼児を背負った親たちは「お登りやす」「ようお参り」とお互いに励まし合いながら登って行く。
2007.07.31
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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★ 八坂神社の夏越祭
祇園祭を締めくくる「夏越祭」が七月三十一日、八坂神社境内・疫神社で営まれる。
夏越祭は素戔嗚尊（スサノオノミコト）の神話に由来する。
南海への旅の途中、疫神社の祭神の蘇民将来に手厚くもてなされた事に感謝し、「蘇民将来之子孫也」の護符をもっている人を疫病から守ろうと約束事の伝承にちなむ神事で、直径二�辰梁膤�の輪をくぐって、無病息災・商売繁盛を祈願する。
お参りの後は、カヤの葉を抜き取っては思い思いの大きさの輪を作り、お守りに持ち帰る。
それはひと月にわたる祇園祭の終幕でもある。
※一ヶ月に亘り、私の拙い【祇 園 祭 シ リ ー ズ】をご笑読頂きましたお方には感謝致します、有難う御座いました。
本日をもちまして祇園祭シリーズは完了致します。
次回シリーズは十月の「時代祭」をご期待下さい。 
2007.07.31
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
三宝寺・ほうろく灸祈祷
右京区鳴滝・三宝寺では頭痛に対し効験のあるという焙烙灸。
呪文を書いた直径四十�造療收修累籖爐鯑�の上にのせ、もぐさをのせて火をつけます。
そして木剣で九字を切られると平癒するという言い伝え。
一年で最も暑いとされる土用の丑の日に行われる日蓮宗の祈祷で、暑気払い、中風封じに効くと言われていますが、最近では祈とうが頭の魔を封じることから、学力向上を願い、受験の合格祈願に訪れる人が増えているそうです。
2007.07.30
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★左京区・一乗寺の狸谷山不動院で七月二十八日、火床を素足で歩き、無病息災を祈る「狸谷火渡り祭」が行われた。
同院で修行する修験者の間で行われてきた修練の一つに端を発するといわれる。夕刻から全国各地から集まった二十五人の修行僧が法要を行った。
柴灯護摩供後、護摩木を崩して敷き詰め、残り火の上を素足で火渡りを行う、これに続いて一般参加者ら約千五百人が読経の響く中、次々と火床に足を踏み入れ火渡りを行い、夏バテ防止やストレス解消を祈願する。
山伏の導きがあるので、誰でも安心して参加できる。
先着壱千名に限り、火渡りのお札が無料で授与される。
★右京区・御室の別格五智山蓮華寺で弘法大師が病をきゅうりに封じ込め、病を取り除いたことに由来する「五智山蓮華寺・きゅうり封じ」が行われる。
参拝者はきゅうりに名前、年齢、病名などを記し、御祈祷してもらった後に持ち帰り、からだの具合の悪い部分などをそのきゅうりで撫でて、治癒を願います。
そのきゅうりを川に流すと、病気を持ち去っていくと言われています。
祈祷料： きゅうり代込み千円
日 時： 七月二十九日（日）・三十日（月）
時 間： 二十九日：正午〜午後九時、三十日：午前六時〜午後六時 
2007.07.29
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2007年 7月 27日（金）
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★京の夏の風物詩、下鴨神社で「御手洗（みたらし）祭」
暑さ厳しい土用に、わき水に素足を浸して無病息災を祈る「御手洗祭」が七月二十七日、下鴨神社の境内末社・御手洗社で行われる例祭で御手洗池で始まった。
平安時代の禊ぎはらいの神事が起源。
江戸期の庶民の祭りとして広まり、別名「足つけ神事」とも呼ばれ、「みたらし池」に足をつけると疫病・緒病に効有りと信仰されている伝統の神事。
従来は土用の丑の日だったが、参拝者が年々増え、今年は二十七日から土用の丑の日（三十日）までの四日間にわたって行われる。
境内の各社殿に約千個の提灯がともり、暑さ厳しい土用に参拝者がひんやりとした御手洗社の池に、足を浸して心身を清め、素足で膝まで浸かりながら手に掲げたろうそくの炎をゆらめかせて三十�辰曚品發漾⊆卅阿砲蹐Δ修�を献灯する祭り。
★清水焼き団地陶器まつり
山科区・清水焼団地で七月二十七日から恒例の「陶器まつり」が始まった。
昭和三十七年、五条坂や清水付近の陶磁器業者が山科に集団移転したことで清水焼団地が造られ、陶器まつりは昭和五十年から始められている。今年で三十三回目。
今では、全国的に京の夏の風物詩として知られ、毎年十万人もの人出で大賑わいます。
約百店の各窯元や問屋が清水焼・京焼（器、陶芸品、花器、茶道具等）など約五十万点、陶芸品や高級食器から日用品、斬新なアイデアの作品などが市価の三〜五割引きで売られている。
二十日まで。午前十時〜午後九時まで。
2007.07.28
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2007年 7月 25日（水）
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★中風封じで知られる「鹿ヶ谷カボチャ供養」が、左京区・鹿ヶ谷の安楽寺で七月二十五日行われた。
約二百年前の江戸時代に安楽寺の住職・真空上人が「夏の土用の頃にカボチャを供養すれば中風にならない」との夢のお告げを受けたことが始まりとされる。
独特の京都・綾部産のひょうたん形のカボチャ二百五十キロ、約三百個が用いられ、仏前に供えて供養したあと煮炊きした鹿ヶ谷カボチャを参拝者に振る舞い、中風にならないよう祈願する行事。
当日は、寺宝が一般公開される。 供養料 四〇〇円
★虫干しを兼ね宝物公開 左京区・真如堂（真正極楽寺）では、虫干しに合わせて寺宝を公開する恒例の「宝物虫払会」が、七月二十五日に行われる。
ふだんは目にすることが出来ない境内の宝蔵に納められている貴重な掛け軸や巻物など約二百点を年に一度、「土用」の風を通している。
一例：室町時代、応仁の乱の様子などを描いた「真如堂縁起」（重文）の江戸時代の写本、江戸時代の絵師・狩野山雪の「寒山拾得」のほか、狩野探幽の水墨、真如堂の歴代貫首の肖像画など、古美術品がずらりと並らび、参拝者は僧侶の説明を受けながら、名品の数々を間近に鑑賞した。
※安倍清明奉納極楽往生の「秘印」の授与と暑気払い「びわ茶」の接待などがある。
2007.07.27
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2007年 7月 24日（火）
【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★祇園祭・還幸祭の「花傘巡行」が七月二十四日午前、八坂神社から市内中心部（四条通、河原町通、御池通、寺町通）にかけて繰り広げられる。
花傘巡行は十七日の先祭りと二十四日の後祭りに分かれていた山鉾巡行が統合された一九六六年から始まった。
子どもの神輿を先頭に祗園太鼓や笛が鳴り響く中、色とりどりの花を飾った花傘や棒振り、さぎ舞、武者姿の子供達や舞妓さんらが都大路を練り歩き、この行列には四つの花街（祇園甲部・先斗町・宮川町・祇園東）の綺麗どころを始め六齋、鷺舞、鉾、祇園囃子の曳山や山車など総勢計千人の行列が練り歩きます。
芸能色彩が濃い巡行で華やかな雰囲気に約二時間を沿道の観客は見入っていた。
★七月二十四日夕暮れからの還幸祭（後祭・おかえり）は十七日の神幸祭（先祭・おいで）以来、八坂神社の御旅所に安置されていた三基の御神輿（中御座・東御座・西御座）が八坂神社に戻る神事。
夕方から四条通新京極の御旅所を出発、三基それぞれ別のルートで氏子町を巡行し、白い法被姿の男衆らが「ホイット、ホイット」の掛け声に合わせ、神輿を勢いよく上下に振りながら高々と担ぎ上げる「差し上げ」や時計回りに回転させる「差し回し」を披露しながら市内を練り歩き八坂神社に戻る。
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★丹後・宮津市の夏の風物詩「天橋立文殊堂出船祭」が七月二十四日夜、日本三景・天橋立の文殊水道に設けられた特設舞台で催された。
暴れ竜と文殊菩薩の舞う、炎とドラの音が響く豪快な海上絵巻が繰り広げられ見物客を魅了した。
出船祭は、中国五台山から天橋立の久世（くせ）の戸（文殊）に迎えられた文殊菩薩が、地上で暴れ回りする悪竜を千年の間説法を続け、改心させたという智恩寺の「久世戸縁起」に基づいた海上安全祈願祭で今年で二十五回目。
午後八時頃から文殊水道や舞台近くにかがり火がともされ、ドラや太鼓の音が鳴り響き、祭りムードが高まる中、文殊菩薩の化身の巫女を乗せた船が、沿道に約三百本のたいまつが並ぶ文殊水道を厳かに渡り、回旋橋傍の海上の舞台で激しく舞う金銀二頭の竜を説法。暴れていた悪竜は徐々に改心し、人々を守る龍神になったという伝説。
フィナーレは、約五百発の花火が打ち上げられ、観客らは幻想的な物語の世界に浸っていた。
2007.07.27
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2007年 7月 23日（月）
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★夏・恒例の京都「曉天講座」が七月下旬から八月上旬にかけて市内の下記各寺院で開かれる。
蒸し暑く慌ただしい一日が始まる前のひととき、すがすがしい早朝に静かで涼しい寺に身を置き、僧侶の心に響く法話や学者、多彩な著名人の人生訓に耳を傾け、自分の心を見つめてみては如何。
【大谷祖廟（東大谷）】：【真宗大谷派・岡崎別院】：【真宗大谷派・山科別院】：【大谷祖廟・（西大谷）】：【知恩院】：【天龍寺】：【妙心寺】：【東福寺】：【清水寺】：【永観堂禅林寺】【智積院】：【相国寺】 いずれも午前五時半〜七時からの開講。
各寺院の内容詳細は専用掲示板かＤＭでお問い合わせ下さい、お知らせします。
★真宗大谷派本山・東本願寺の御影堂で宗祖・親鸞の木像「御真影」を安置する厨子の背後にあり、普段はほとんど目にすることのない後門壁の障壁画が公開された。
鳳凰とクジャク、唐獅子が描かれており、明治時代中期の京都画壇で活躍した絵師の技が光る。
一八九五（明治二十八）年に御影堂を再建した際、原在泉（1849〜1916）が描いた。
障壁画は、縦二．九�叩�横五．一�辰諒匹頬英爐覆標淤腓�描かれている。
御影堂は親鸞の教えを聞く道場の位置づけがあり、絵画は抑えた色使いで、周囲には漆が塗られている。江戸時代に四度焼失、その度に京都の絵師に障壁画を描かせ、画題も踏襲してきた。
★北野天満宮では土用に入ると、正月の縁起物の「大福梅」にする梅の実の「土用干し」が始まる。
大福梅は、正月元旦に白湯に入れて飲むと無病息災に過ごせるとされる。
境内の約五十種二千本の~の木から収穫し、塩漬けにした梅の実を、毎年梅雨明けの土用の頃に合わせて天日に干している。
一ヶ月かけて天日干しされた後、再び塩をまぶして樽に漬ける。
大福梅は十二月十三日の「事始め」から、有料で配布される。
2007.07.26
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2007年 7月 21日（土）
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★夏を乗り切る“秘伝” 「きゅうり封じ」
きゅうりに病気を封じ込め、健康を祈る夏の伝統行事が二十一日と土用の丑の日（三十日）、北区西賀茂・神光院で営まれた。 午前七時〜午後四時半まで。
神光院は弘法大師（空海）ゆかりの寺で、「京の三弘法」の一つと称される。
きゅうり加持は弘法大師が中国から持ち帰った秘伝とされ、同寺では体力の衰えやすい盛夏の弘法大師縁日の丑の日前後に営んでいる。
用意されたきゅうりは約千五百本。参拝者の名前や数え年と祈願文が書かれた半紙で包まれたきゅうりを本堂で祈祷を受けた後、地中に埋めると土にかえる頃には病気も自然界にとけ込み、消滅するとされ、健康で猛暑を乗り切れる。
★京の夏を彩る伏見稲荷大社の「本宮祭」が七月二十一日、二十二日と行われた。
奉納された提灯などに点火され、京野菜や花を描いた行灯画など幻想的な雰囲気が漂う中、夕涼みの参拝者客らは見入っていた。
本宮祭は、稲荷大社の分霊を祀る全国の崇敬者が年に一回，本社に参拝する盛夏の大祭。日没から，参道の灯籠約三百五十基，奉納された提灯約五千個にともす神事が厳かに行われた。本殿周辺では，京都市やその近辺に在住する日本画家や洋画家、工芸家らが奉納した約四百点が行灯画として色鮮やかに訪れた人たちの目を楽しませていた．
2007.07.26
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2007年 7月 17日（火）
【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★ 山鉾巡行
祇園祭のクライマックス、山鉾巡行の三十二基の山鉾は、各鉾町を出発して四条烏丸に集結、俗界と神域への結界を解き放ち、巡行の始まりを告げる大役、注連縄切りを務める長刀鉾の生稚児は、金冠を頭に、金色・朱色のあでやかな振り袖に身を包み、四条通を横切るように縄が緩やかな曲線を描いて張られている。稚児がかざした太刀をきらめかせ、両手で一刀両断。左右に縄が落ちると固唾をのんで見守っていた沿道の観客か拍手とどよめきがわき、巡行が始まる。
★巡行の見せ場の一つが、四条堺町の「くじ改め」で、各山鉾の渡し方はさまざまだ。
京都市長による巡行順位を確認する「くじ改め」のセレモニーの後、「動く美術館」といわれる通り、豪華に・優雅に三時間余りをかけて市内中心部、四条通から河原町通へと鉾の前方二人の音頭取りと屋根の上の人々との呼吸と技の見せ所で巨体がゆっくりと進む。途中二ヵ所の交差点で方向転換する技術、見せ場「辻回し」に見物客は拍手喝采。
★ 辻回し
次の山場、辻角での「辻回し」が行われる四条河原町交差点や河原町御池交差点では、竹を敷いて水をまき、車輪を乗せると山鉾が車方の技と掛け声と共に、曳き子が一気に向きを変える。直角に方向転換する豪快なシーン「勇ましく山鉾の向きを変える辻回しからのパワー」は観衆を魅了する。
★ 祇園祭のハイライト
山鉾巡行に囃される祗園囃子は各鉾によってその曲はそれぞれ異なる。
「渡り囃子」などと呼ばれる優雅で荘厳な奉納曲を奏で、四条通を進んできた山鉾は、四条河原町での交差点での見せ場、方向転換する「辻回し」で車輪を横滑りさせて、三回に分けて向きを変える時、辻回しの曲のテンポを次第に早め、辻回しの角度に合わせて、囃子が徐々に盛り上がる「唐子」が醍醐味。
河原町通で北を向くと囃子の曲調が一転して賑やかな「戻り囃子」に切り替わり、祭りを楽しむ開放感と活気がみなぎる。
終盤、地元鉾町に近づくと鉦や笛、太鼓の音色が一体となり、囃子は頂点に達する。各鉾とも奉納曲はいくつも用意されている
※午前九時にスタートして約二．八�舛僚箙團魁璽垢鯡鷸飴�間半かけて祭礼絵巻が繰り広げられる。
★ 神幸祭（おいで） 御輿渡御
祇園祭は平安時代初めの貞観十一年（八六九）全国に疫病が流行したとき、神泉苑に祇園社のおみこしを迎えて素盞鳴尊（すさのおのみこと）をお祀りし、病気平癒・開運除災を祈ったことに始まる。
山鉾巡行の後、夕方より八坂神社・石段下に三基の神輿が集結し一斉に差し上げられると祭ムードは最高潮。
氏子町内を巡って、四条新京極の御旅所まで「東御座」・「中御座」・「西御座」の三基の神輿が渡御する。
祇園祭でもっとも重要な神事。山鉾の行事と一体となって成り立っている。
二十四日の還幸祭（おかえり）までお旅所に安置される。
《逸話》 おみこっさんへ無言詣で
『祇園界隈の花街では、お祭り期間中（おいで〜おかえり）四条通・新京極の神霊の鎮座する御旅所へ無言で七日間毎日詣でると、願いがかなうと言う』。
花街（祇園・宮川町・先斗町）の芸舞妓さんたちがお座敷のあと、浴衣姿で無言参りにくる姿は京情緒あふれる祭りの夜の光景です。 
2007.07.25
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2007年 7月 14日（土）
【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
江戸時代末期の蛤御門の変の大火で焼失した大船鉾の保存会は、懸装品の半数が今年二月に京都市の有形民俗文化財の指定を受けたことを記念し、昨年に続き二年連続で飾り席を設置した。
鳳凰と竜を描いた水引を十三年ぶりに公開。
皇室から贈られた唐びつも展示するなど、昨年に比べて展示数を大幅に増やした。
鉾は焼けたが立派なものが残っている。
★ 宵山の見どころ
祇園祭のムードをいっそう盛り上げるのは山鉾巡行（十七日）の三日前から「宵々々山」（十四日）・「宵々山」（十五日）・「宵山」（十六日）と呼ばれ、飾り付けを終えた「鉾」や「山」が各町で披露され、夕方から駒形提灯に照らされた山鉾は幻想的。
山鉾が立ち並ぶ四条通は祇園・八坂神社から堀川通までの間、夕暮れから歩行者天国となり、昨年は三日間で約百二十万人もの見物客が繰り出し、蒸し暑い京都の夜を祇園囃子に耳を傾けたり、山鉾や露店を巡る人たちで夜遅くまで賑わう。
十六日の宵山でフィーバーに達し、祇園祭もクライマックスを迎え、十七日の華麗な夏絵巻「山鉾巡行」へと日本の祭礼の原点とも称せられる祇園祭は繰り広げられていく。
宵山の期間には、町内の旧家などで家に伝わる財宝が展示される。
町屋造りの旧家や老舗が守り伝えてきた屏風や絵画、書画、骨董品や織物などの美術品を通りに面した表の座敷に飾り、四季の花をしつらえて見物客に披露する「屏風祭」も、山鉾の町内に響きわたるお囃子と共に祇園祭の魅力の一つ。
街全体が宵やみと共に、巨大な美術館に変身する一年一回のひととき。
お囃子に浸りながら大路小路を巡れば祇園祭を担ってきた町衆の財力と心意地を目の当たりに出来る。
2007年 7月 15日（日）
【京 の 季 節 の 花 便 り】
★右京区・大覚寺境内にある大沢池で七月十五日、十七年ぶりにハスの花が復活したのを記念して、船上から花の観賞を楽しむ行事「観蓮節」が初めて開かれた。
観蓮節は奈良時代から始まったとされる宮中行事。
大沢池は一九八八年、増え続けていた水草の繁殖を防ごうと、外來魚ソウギョ約千匹が放たれたが、ソウギョがハスを全部食べ尽くしてしまい、更に池の周囲の木の根なども食べたため、水質が悪化してしてしまった。
二〇〇一年、ソウギョの適正数の捕獲などに取り組んだ結果、昨年、池の一画に赤いハスが開花し、今年も順調に花を咲かせている。
★「蓮の寺」として有名な右京区花園・法金剛院で恒例のハスを楽しむ「観蓮会」が開かれている。
法金剛院には、待賢門院が平安時代末期に極楽浄土を模して造園させた回遊式の庭園がある。ハスは極楽浄土に咲く花とされ、庭園には中国やインド原産の約八十種類のハスが名勝の苑池や鉢に植えられている。
淡いピンクや透き通るような白色、濃い赤色などの花や色づいたつぼみの華麗な花が見頃を迎えている。
夏の強い日差しを受け、輝く大輪の花を咲かせている。
早朝に美しく咲くので開門時間を早めて午前七時に観蓮会を開いている。
「かんかん照った後は数日したらよく咲く」と住職は話す。 七月二十九日まで。 
2007.07.24
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2007年 7月 13日（金）
【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★祇園祭の山鉾巡行で先頭を行く長刀鉾の稚児が「お位」（おくらい）を授かる「社参の儀」が七月十三日、八坂神社で行われた。
社参は「神の使い」となるための儀式。
稚児はこの日から地面に足を着けることが許されず、精進潔斎して十七日の巡行当日、注連縄を切って三十二基の山鉾の巡行を告げる大役を務める。
稚児はクジャクの羽根をあしらった立烏帽子に狩衣姿で、「強力」に担がれて白馬に乗り、二人の禿を従えて、四条通を東へ八坂神社の南門で馬を下り、本殿でお祓いを受けた後、「五位少将、十万石」の格式を授かった。
★祇園祭の神幸祭（十七日）と還幸祭（二十四日）で馬に乗って神輿を先頭する駒形稚児の「社参の儀」が七月十三日、八坂神社で営まれた。
駒形稚児は、八坂神社の祭神・素戔嗚尊の荒魂をまつる南区・綾戸国中神社の氏子から選ばれる。二人の稚児は金色の烏帽子をかぶり、狩衣姿で本殿で祭りの無事を祈り、玉櫛をささげた。
神幸祭と還幸祭に別々の稚児が、馬の形をしたご神体「駒形」を胸にかけ、ご神霊を祀る神輿「中御座」を先導する。
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
豊臣秀吉の正室ねね、ゆかりの東山区・高台寺で毎年この時季に、秀吉が軍儀の際に武将たちに士気高揚のため、茶を振舞ったという故事にちなみ開かれている、秀吉が出陣前に戦場で開いたといわれる「陣中席」を再現、「夕涼みのお茶会」が、七月十三日から始まった。
会場の瑚月庵には陣中幕が張り巡らされ、気分は戦国武将さながらに床几に座った参加者たちは、出陣前の武将の心境を想像しながら、直径約三十�臓⊃爾橘鷭集洵臓⊇鼎橘鷂洵舛發△覺蕕魃�すほどの大茶碗で薄茶を回し飲んだ。
床の間には秀吉が使ったとされる陣中釜や指揮を執る秀吉を描いた軸やかぶと、戦国時代の火縄銃なども飾られて「陣中の雰囲気を楽しみながら、お茶を楽しむ」茶会。
茶会は七月二十九日までのいずれも金、土、日曜日と十七日（祇園祭）に開催。 
2007.07.23
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2007年 7月 12日（木）
【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★祇園祭の山鉾巡行の前に十二日、十三日の鉾建ての最後の作業で、無事に巡行出来るかを点検する鉾の走行テストともいうべき、鉾の「曳き初め」が行われる。
この曳き初めは一般人男女とも誰もが参加でき、鉾の上に立つ音頭取りが扇子を振り「エーンヤーラーヤ」の掛け声に合わせて車輪をきしませながら巨大な鉾が動き出すと、一足早く祭りムードを楽しめる。
曳き初めをするのは、「鉾ヶ辻」と呼ばれる四条室町周辺の五基（長刀鉾・函谷鉾・菊水鉾・月鉾・鶏鉾）が行う。
※ 十三日は放火鉾・船鉾・岩戸山・北観音山・南観音山で曳き初め。
★菊水鉾が今年、鉾の基礎を新調した。
一九五二（昭和二十七）年に巡行に復活して以来、基礎の補修は重ねてきたが、巡行で辻回しが六回あり、他の鉾に比べて二回多い。このため車輪の傷みも激しく、半世紀ぶりに真柱、やぐら、石持、車輪が一新された。
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
保津川を開削した江戸時代初期の豪商・角倉了以（1554〜1614）の三百九十四回忌が、七月十二日、嵯峨奥嵐山の大悲閣・千光寺の了以堂で営まれた。
保津川を見守る了以の座像の前で遺徳を偲んだ。
千光寺は、了以が保津川の開削で犠牲になった人々を弔うために建立された。
山腹に建つ了以堂には、片膝を建て、石割斧を持った眼光鋭い了以像が安置され、眼下に嵐山や保津川が一望できる。
2007.07.23
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2007年 7月 10日（火）
【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★ [鉾建て]
祇園祭山鉾巡行まで一週間となった七月十日〜十三日、各山鉾町では「鉾建て」が始まる。
鉾建ては釘を一本も使わず、「雄蝶」「雌蝶」「えび巻き」などと呼ばれるわら縄だけで木材を固定する「縄がらみ」という独特の技法で行われる。
大工方や手伝い方、車方と呼ばれる各鉾専属の職人たちが作業を進める。
鉾が建ち上がると、十六日の宵山まで鉾の上での祇園囃子が囃され、都大路に祭りムードが一気に高まる。
★ [御輿洗い]
七月十日夕方から行われる御輿洗いは、十七日の神幸祭（先祭）で市内中心部の氏子区域を渡御する三基の御輿のうち、主神を乗せる「中御座」を清める神事。
土砂降りの雨の中で行われた。
長さ五�辰両礁世篦鹽瑤棒萋海気譴燭澆海靴�「ホイット、ホイット」の掛け声に乗って、激しい雨の降る中、八坂神社から四条大橋までを往復して御輿の通り道を清め、橋の中央では、八坂神社の神職が祝詞を奏上した後、鴨川からくみ上げた清めた水にサカキの枝を浸し、御輿に向かって大きくお祓いをする神事。
※見物客は飛び散る水しぶに掛かると無病息災・厄払いになるというので、傘を差しながらも神輿を幾重にも取り囲み、興奮は最高潮に達した。。 2007年 7月 11日（水）
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
世界遺産にも登録されている重要文化財の二条城本丸御殿の耐震強度が、文化庁の基準を満たさず、震度六強以上の大地震で倒壊する危険性のあることが、京都市の調査で判明した。瓦葺きの屋根の重量を減らすか、柱を補強するなどの補修工事が必要なため、毎年、春秋の特別公開を当面五年間中止されることになった。
本丸御殿の建物は一八四七年、京都御苑に旧桂宮御殿として建築されたが、明治時代に現在地に移築された。
この際、柿葺きから瓦葺きに改修したため、屋根の重量が増し、耐震強度が低下したという。 
2007.07.22
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お詫びとお知らせ
今月十日の早朝、突然身体に異変が起こり病院に駆けつけた結果、脳梗塞の疑いがありとのことで、即入院させられました。ブログの整理も出来ずに退院するまでの間、一時閉鎖させて頂きました。
おいないの京都最新情報をご高覧頂いているお方には大変ご迷惑をおかけ致し、申し訳御座いませんでした。
二週間の入院中、精密検査で明け暮れましたが、初期治療が効をなし、左手の痺れ以外は大した後遺症もなく本日退院致しました。
十日以後のブログは日を追って順次続けていきますので、京都情報関心のある方はご笑読頂けると幸甚に存じます。
2007.07.22
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暑中はがき
【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
北区・大報恩寺（通称・千本釈迦堂）では、九日から十二日まで全国の陶磁器業者が境内に露店を並べ陶器市を開く。
十日には磁器の原石などを本堂に供え、日常生活に深いつながりをもつ陶器に感謝をささげ、陶器業界の発展をあわせて祈願する「陶器供養」の法要が行われる。
2007.07.09
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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
山鉾巡行で綾傘鉾の先頭を歩く稚児六人の「社参の儀」が七月七日、八坂神社であり、巡行の無事を祈った。
六人は、町内の子どもとして受け入れる儀式の「結納の儀」を済ませ、金色の烏帽子と華やかな狩衣姿の稚児が保護者に連れられ、八坂神社の南楼門から入り、本殿に上がった。玉串を奉納し、宮司から正式な稚児と認める「祇園祭神役之事」と書かれた「宣状」を順番に受け取り、正式な稚児と認められた。
続いて「お千度の儀」では、本殿の周囲を歩いて三周回り、巡行本番の安全を祈った。 
2007.07.08
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★「七夕」の七月七日、平安時代に蹴鞠を大成した公家・飛鳥井家が守護神として「球技や技芸の神様」として知られる精大明神を祀る上京区・白峯神宮で、恒例の「精大明神例祭」が催され、境内では蹴鞠保存会による蹴鞠奉納と「織り姫」「彦星」役の他、地元の五歳から十二歳までの女児十七人が、鮮やかな衣装に身を包んでおしろいに紅を差し、太鼓を打ち鳴らし、短冊で飾ったササの周囲を音頭に合わせて優美な七夕小町踊「織姫舞」を奉納する。
小町踊りは、公家が七夕の日に詠んだ歌を御所に届ける文使の共が、道中で舞った踊りが始まりとされる。同神宮では元禄時代の衣装を復元し、一九六二年から毎年この日に披露される。
§蹴鞠について§
日清戦争の際、広島の大本営で京都在住の公家が明治天皇に蹴鞠を披露した。その後、天皇から蹴鞠を保存せよとの御下賜があり、明治三十六（1903）年に蹴鞠保存会が出来た（今年で創立百四目）。雅な王朝風の遊戯であり、サッカーの元祖とも言われる。
蹴鞠の歴史は、約千四百年前に中国から仏教とともに日本に伝わった。
鎌倉時代には後鳥羽天皇のバックアップもあり、「蹴鞠道」として出来上がった。
公家は「歌鞠両道」といって、和歌と共に蹴鞠は必要条件だった。
蹴鞠は勝ち負けがないのが特徴で、使うのは右足だけで、ひざを曲げず、靴を地面に擦るようにして蹴る。鞠を受けたら三回目に上半身は動かさずに相手に渡すのが基本。
蹴鞠の際の掛け声「アリ」・「ヤウ」・「オウ」の意味は神様の名前を呼んで応援を請うている。アリは夏安林、ヤウは春陽花、オウは秋園。鞠の製法は裏返しにした二枚の鹿皮を、馬の背皮で縫い合わせている。
蹴鞠を行う庭は約十五＝[トル四方の大きさで、四隅に掛かり木があり、神様が宿っているとされ、鞠庭に入るのは、神仏に祈るような心境。装束にも特色があり、装束や烏帽子は位によって色や形が違う。袴は張りがある葛で作られる。鞠靴は革の靴と足袋をくっつけ形で、脱げにくい。
「逸 話」… 蹴鞠で脱げた中大兄王子の靴を藤原鎌足が拾ったことで二人が接近し、六四五年の大化の改新につながったと言われる。 
2007.07.07
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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
祇園祭の雰囲気が高まるこの時期に、祗園の芸舞妓約一〇〇人が夏場の健康と芸事の上達を祈願する恒例の「お千度」を七月六日、祗園・八坂神社で行われた。
京舞井上流の門下生らが新調したそろいの浴衣姿で参拝し、境内は華やいだ夏の風情に包まれた。
京舞井上流のお弟子さんたちは家元の井上八千代さんに「おはようさんどす」と挨拶を交わしたあと、本殿の周囲を静かに歩いて願をかけた後、本殿神職からお祓いを受けた。
今年の浴衣は、白地にアヤメをあしらった涼しげなデザインの新調した揃いの浴衣姿で参拝し、境内を華やいだ雰囲気に包んだ。
居合わせた観光客らや大勢の写真愛好家たちは、京情緒が漂う光景に参拝姿をカメラに収めていた。 
2007.07.06
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★京の奥座敷・洛北貴船の貴船神社は生活に欠かすことの出来ない水を司る神社として、水商売をはじめ、酒屋・風呂屋・傘屋・染色業・農業の人など、水のおかげで生活できる人々の信心を集め、又船員や船旅に出る人が、お参りに行きます。
平安朝の昔には、朝廷の勅使が雨乞いのときには黒馬を、止雨のときには白馬を神前に奉納して祈願したといわている。
★七月七日には京都の年中行事として有名な「貴船の水まつり」が毎年盛大に行われます。この祭りは水徳をたたえ一年の水の恵みに感謝をこめ
て祈願するものです。
神事の他、裏千家による献茶・烏帽子姿の生間流家元による式包丁があり、古式にのっとった鯛、鯉の料理が披露され、雅楽奉納が行われます。
全国から水関係の信者が毎年多数参拝されているようです。
八月七日までは、貴船一帯日没から午後八時まで「七夕ササ飾りのライトアップ」が行われる。（土・日・祝日は午後九時まで）
★また、山峡の風情を味わう「貴船川納涼川床料理」で自然の涼しさいっぱいの京の別天地へお越しになっては如何でしょう。
残暑の厳しい京都、九月中旬頃までは賑わいます。十六軒の料理屋さんが貴船川に沿って立ち並んで居ります。どことも川に床を出しての席で情緒と涼しさは抜群です。
その分料理のわりには値段は少々↑?のようです。
周辺の見所は
▲貴船神社は水の神様と共に縁結びの神様としても有名で、男女の縁だけでなく、人と人との縁も結ばれると言われています。
▲下流に蛍岩と呼ばれている大きな岩があり、平安中期の歌人・和泉式部が夫の心が遠のいたのを嘆いて、祈願したときに詠んだ歌の場所です。
▲もともと貴船神社の本社であった今の奥宮の神殿の下には日本三大竜穴の一つ、貴船竜穴（その他 大和の室生竜穴、備前の竜穴）があります。 
2007.07.06
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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
祇園祭山鉾巡行で先頭を行く長刀鉾の神事始め「吉符入り」が七月五日営まれ、今年務める稚児が巡行の際に鉾の上で舞う「太平の舞」を、鉾の立つ町会所の二階から四条通に向かって披露した。
長刀鉾保存会の役員や囃子方が出席し、稚児と禿の名前を書いた吉符を神前に納め、祭りの無事を祈った。続いて、振袖の上に若草色の裃をつけ、クジャクの羽をあしらった冠をかぶった稚児と二人の禿とともに二階の窓辺に現れ、ゆったりした奉納囃子が演奏される中、前方に大きく身を乗り出して円を描くように優雅に舞った。
特 報
日本三大祭の一つ、祇園祭の起源は一一〇〇年以上前にさかのぼり、疫病退散を祈願して当時の国の数に当たる六十六本の矛（ほこ）を立てたことに由来し、平安時代中期から毎年、祭が行われている。
応仁の乱と昭和の戦時中に一時、巡行は中止されたが、町衆の力で祭は受け継がれた。
巡行する三十二基の鉾や山を飾る染織品など懸装品にはヨーロッパなどから伝来したものも多く、国の重要文化財に指定された品も多い。
正に山鉾行事は「動く美術館」とも言われる。
この度、山鉾行事をユネスコの世界無形文化遺産として登録するように文化庁に働きかけることに決定された。
登録が実現すれば、国内では初めての祭事の登録で、名実共に世界に誇る祭となることでしょう。
2007.07.05
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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★祇園祭の山鉾巡行を前に七月三日、船鉾に伝わる二つの神面の無事を確かめる「神面改め」が行われる。
船鉾には、十五世紀半ばの室町時代の作とされる「本面」と、江戸時代に本面に似せて彫られた「写し面」がある。
巡行では、神体の神功皇后に写し面をつけ、本面は当番の役員が携えて鉾に乗る。
毎年、船鉾の神事始め「吉符入り」の日に神面を確認するならわし。
本面と写し面をそれぞれ木箱から取り出し、古式にのっとり、懐紙を口にくわえ、穏やかな笑みをたたえた神面を前に掲げて披露し、変わりない姿に対面し確認する。
★山鉾巡行で長刀鉾の生稚児がしめ縄切りに使う太刀が、今年の稚児の父親が三年前にも兄が稚児を務めており、兄弟で生稚児を務めた感謝のお礼の気持ちで寄贈された。
太刀は江戸時代後期から明治初期に土佐藩などで活躍した鍛工・左行秀の作。
刃渡り約七十�造凌新�は銀色に輝き、今年の巡行には切れ味の鋭い太刀で臨みます。
十七日の山鉾巡行で長刀鉾に乗った生稚児が、四条通麩屋町に張られた注連縄を一太刀で断つ。神域への結界を解き放ち、山鉾を進ませる大役で、巡行の見せ場となっている。
ちなみに昨年まで使われていた太刀は、戦前の軍刀で、十四年前に寄贈を受けている。
2007.07.04
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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★祇園祭の山鉾巡行で先頭を行く長刀鉾で、二十年ぶりに車輪一基が新調され、一基が修理された。
樹齢三百年の九州産のカシを数年間乾燥させた後、二ヶ月かけて新しく作られた。
直径一．九五�叩⊇鼎気聾淺喚舛曚匹△襦�
鉾は十〜十二ﾄﾝの重さがあり、支える車輪は巡行に伴って少しずつ木が削れ、小さくなる。そのため五年をめどに解体、部品を締め直している。
★長刀鉾の下水引「緋羅紗五彩雲麒麟図刺繍」の後面が約二百五十年ぶりに復元新調され、鮮やかな朱色の地に、躍動感いっぱいの麒麟や金銀の雲が甦った。
下水引は鉾の胴の上部に巻かれる。（縦六十八�臓�横二．八�叩�
五彩雲麒麟図刺繍の原品は、一七五五（宝暦五）年の製作。
明治以降、二回修理されたが、全体に色あせてきたため、約一年かけて新調された。
原画をもとに、下地は朱色の緋更紗地。麒麟はフェルトや綿を加えて立体感が演出された。雲も金糸や銀糸がふんがんに使われ、豪華に仕上がっている。
費用は千二百五十万円。
残る左右の側面も今後二年かけて復元、新調される。
正面は二十年前に復元新調されている。
★黒主山の見送「紅地唐嬉遊図」が約三百年ぶりに復元新調された。
復元の過程で、十六世紀に中国で制作されたつづれ織りの古い見送は、本来は裏面だった部分を表面にして使っていたことが分かった。
見送の裏面には「一七〇〇（元禄十三）年新調」との記録があり、中国で壁掛けとして作られた織物を見送に仕立て直したと考えられる。
復元新調された見送（縦二．五�叩�横一．七�叩砲郎�使われている状態のままで制作され、上部に吉祥文様、中心部は子供達が楽しく遊ぶ様子が表現され、地の朱色、建物や岩の輪郭が鮮やかに甦っている。
2007.07.03
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★京都の夏の風物詩、嵐山の幽玄・鵜飼が七月一日夜から渡月橋上流の大堰川で始まった。
今年で五十八回目。午後七時すぎ、夕闇が迫る水面にかがり火が映える中、川開きの神事に続いて、二隻の舟が鵜十羽をそれぞれ乗せて川に繰り出した。
かがり火が川面を赤く照らすなか、鵜匠の鮮やかな技、手綱さばきで鵜が舟の上で魚を吐き出すと、大勢の観客が歓声をあげ、盛んな拍手が送られた。
独特の低い音色でトン・トン・トーン、トン・トン・トーン 船べりを叩く音が谷間に木霊する嵐山の鵜飼は九月十五日まで。
鵜飼乗合い屋形船 一人 千七百円。
七、八月は午後七時と八時、九月は午後六時と七時半に出船する。
【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★祇園祭の山鉾巡行の順番を決める「くじ取り式」が毎年七月二日、京都市役所市会議場で行われる。
三十二の山鉾町の関係者が羽織りはかま姿で集まり、先頭に巡行する長刀鉾など、慣例で巡行順が決まっている「くじ取らず」の八基をのぞく二十四基の代表が順番に壇上に進みくじを引き、立ち会いの市長にくじの紙を見せ、山鉾名と順番を読み上げる。
今から五百年余前の一五〇〇（明応九）年の応仁の乱で一時中断していた祇園祭が、その後三十三年ぶりに復興した際から、巡行の順番争いを避けるために、山鉾三十六基がくじを取って巡行した記録が残っている。
※今年のくじ取らずで常に先頭を行く長刀鉾に続く「山一番」は三十六年ぶりの「芦刈山」が引き当てた。
2007.07.02
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【祇園祭にちなんで】
七月に入ると京都の街にいよいよ祇園祭の季節が到来します。
七月一日の「吉符入り」で始まり、三十一日の「夏越祓」までの一ヶ月間に二十四の神事があり、その中でも祭り情緒たっぷりの宵山、華麗さと躍動感に魅了される山鉾巡行とさまざまな行事が夏絵巻のごとく繰り広げられていきます。
時代を超えた伝統の輝き、千余年の歴史を有し、日本の祭礼の原点と称せられる祇園祭は山鉾町の町衆たちの努力と熱意によって今日まで受け継がれてきました。
これも祇園祭という京都が世界に誇るべき文化を次代へとつなげていかなければなりません。
§ 七月は祇園祭シリーズとして一ヶ月間順次レポートします§
【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★京の夏を彩る祇園祭の幕開けとなる長刀鉾稚児の「お千度」が七月一日、八坂神社で営まれる。
長刀鉾は山鉾の中で唯一、生稚児が乗って巡行する。
この日は平成十七年に新調された稚児衣装に身を包み、八坂神社の本殿に参拝し、祭りの安全と無事を祈り、本殿の周囲を三週、お千度に臨んだ。
多くの山鉾町でも神事始めの「吉符入り」（一日〜五日）を迎え、祭壇前で神職からお祓いを受け、一ヶ月に及ぶ祭りがスタートする。
夕方からは各鉾で二階囃子が始まる。 
2007.07.01
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★右京区嵯峨・二尊院で六月三十日、「小倉百人一首」を選んだ鎌倉時代の歌人・藤原定家とその子為家をしのぶ法要と和歌披講する「小倉山会」が定家の山荘跡に近いという二尊院で催された。
小倉山会は、冷泉家時雨亭文庫が毎年催し、定家を遠祖とする歌道の宗家・冷泉家十五代当主らが、今年の兼題「早苗」で寄せられた和歌から十首を選び、読経の後に冷泉為人二十五代当主ら三人が冷泉流の節回しで披講し、参列者が唱和した。
詠み上げた声が、本堂から新緑鮮やかな境内に響き亘った。
披講後、定家の墓があるという小倉山を遙拝する旧跡や冷泉為家の墓などを訪れ、歌道の先人に思いを巡らせた。
★北区・上賀茂神社で七月一日、「御戸代会神事」が営まれる。
御戸代（みとしろ）とは神に献上する稲を栽培する神田のことで、田の害虫を駆除し、五穀豊穣を祈願する。
天平勝宝二年（七五〇）に朝廷・孝謙天皇が神社へ田畑を寄進したのを記念し、農家をねぎらって田楽や猿楽を奉納したのが起こりと伝えられる。
賀茂御戸代能と呼ばれる観世流による神歌・能・仕舞や茂山家の狂言の奉納がある
2007.07.01
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