【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★伏見区・御香宮神社で七月三十一日、無病息災を祈願する「茅の輪神事」が行われる。
本殿と拝殿の間に備えられた直径二メートルほどの輪をくぐりながら「夏を元気に過ごせますように」と言いながら祈る。
「夏越しの祓え」として毎年この日に行っている。
参拝後、茅の輪からカヤを抜いて持ち帰り輪にして門口に吊しておくと、「知恵を授かる」とか「家の厄除けに」と持ち帰る参拝客もいる。
★ 愛宕神社の千日詣り
火災よけの神として信仰を集める清滝口から登る「火伏せの神」として有名な愛宕神社で、七月三十一日の夜から未明にかけて一日朝まで夜を通して続く恒例の「千日詣り」が行われる。
この夜に参拝すると千日分の功徳、火よけ、防火の御利益があると言われ、毎年全国から老若男女の大勢の参拝客が神社のある愛宕山頂を目指し、約二時間、四キロの山道を汗だくになってたどる。
三歳までの子どもがこの日に参拝すれば、一生火の災難に遭わないとの言い伝えもあり、三歳までの幼児を背負った親たちは「お登りやす」「おくだりやす」「ようお参り」とお互いに励まし合いながら登って行く。
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2008.07.31
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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★ 八坂神社の夏越祭
祇園祭を締めくくる「夏越祭」が七月三十一日、八坂神社境内・疫神社で営まれる。
夏越祭は素戔嗚尊（スサノオノミコト）の神話に由来する。
南海への旅の途中、疫神社の祭神の蘇民将来に手厚くもてなされた事に感謝し、「蘇民将来之子孫也」の護符をもっている人を疫病から守ろうと約束事の伝承にちなむ神事で、直径二�辰梁膤�の輪をくぐって、無病息災・商売繁盛を祈願する。
お参りの後は、カヤの葉を抜き取っては思い思いの大きさの輪を作り、お守りに持ち帰る。それはひと月にわたる祇園祭の終幕でもある。
※ 一ヶ月に亘り、私の拙い 【祇 園 祭 シ リ ー ズ】 をご笑読頂きましたお方には感謝致します、有難う御座いました。
本日をもちまして祇園祭シリーズは完了致します。
次回シリーズは十月の「時代祭」をご期待下さい。
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2008.07.30
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【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
★左京区・一乗寺の狸谷山不動院で七月二十八日、火床を素足で歩き、無病息災を祈る「狸谷火渡り祭」が行われる。
同院で修行する修験者の間で行われてきた修練の一つに端を発するといわれる。
夕刻から全国各地から集まった四十人の修行僧が法要を行った。
柴灯護摩供後、護摩木を崩して敷き詰め、残り火の上を素足で火渡りを行う、これに続いて一般参加者ら約千五百人が読経の響く中、次々と火床に足を踏み入れ火渡りを行い、夏バテ防止やストレス解消を祈願する。
山伏の導きがあるので、誰でも安心して参加できる。
先着壱千名に限り、火渡りのお札が無料で授与される。
![狸谷山不動院：「火渡り祭] 06’](http://blog-imgs-26.fc2.com/o/i/n/oinai/20080728204304.jpg)
【祇 園 祭 シ リ ーズ】
★神輿格納のため行われる「神輿洗い」は、八坂神社で奉告祭が執り行われた後、五メートルあまりの大きな松明を中御座社の神輿を中心に 前後に点火します。
その後、行列をつくって四条大橋へ。
橋の上で神輿を清める行事が行われます。この時、御神水が身体にかかると無病息災が約束されると言われています。その後、八坂神社に帰社し、格納します。
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2008.07.28
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【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★夏の早朝・恒例の京都「曉天講座」が七月下旬から八月上旬にかけて市内の下記各寺院で開かれる。
蒸し暑く慌ただしい一日が始まる前のひととき、すがすがしい早朝に静かで涼しい寺に身を置き、僧侶の心に響く法話や学者、各界で活躍する多彩な著名人の人生訓に耳を傾け、自分の心を見つめてみては如何。
【大谷本廟（西大谷）】：【真宗大谷派・岡崎別院】：【真宗大谷派・山科別院】：【大谷祖廟・（東大谷）】：【知恩院】：【天龍寺】：【妙心寺】：【東福寺】：【清水寺】：【永観堂禅林寺】【智積院】：【相国寺】 いずれも午前五時半〜七時からの開講。
★各寺院の内容詳細は専用掲示板かＤＭでお問い合わせ下さい、お知らせします
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2008.07.26
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【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★中風封じで知られる「鹿ヶ谷カボチャ供養」が、左京区・鹿ヶ谷の安楽寺で七月二十五日行われた。
約二百四十年ほど前の江戸時代末期に安楽寺の住職・真空益随上人が、病気で苦しんでいる人を哀れみ、修行をすると、ご本尊阿弥陀如来から「夏の土用の頃にカボチャを供養すれば中風にならない」との夢のお告げを受けたことが始まりとされる。
独特の京都・綾部産のひょうたん形のカボチャ二百五十キロ、二百個、約千人分が用意され、仏前に供えて供養したあと煮炊きした鹿ヶ谷カボチャを参拝者に振る舞い、中風にならないよう祈願する行事。
当日は、寺宝が一般公開される。 供養料 四〇〇円
★虫干しを兼ね宝物公開 左京区・真如堂（真正極楽寺）では、虫干しに合わせて寺宝を公開する恒例の「宝物虫払会」が、七月二十五日に行われる。
ふだんは目にすることが出来ない境内の宝蔵に納められている貴重な掛け軸や巻物など約二百点を年に一度、「土用」の風を通している。
※安倍清明奉納極楽往生の「秘印」の授与と暑気払い「びわ茶」の接待などがある。
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2008.07.25
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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★祇園祭・還幸祭の「花傘巡行」が七月二十四日午前、八坂神社から市内中心部（四条通、河原町通、御池通、寺町通）にかけて繰り広げられる。
花傘巡行は十七日の先祭りと二十四日の後祭りに分かれていた山鉾巡行が統合された一九六六年から始まった。
子どもの神輿を先頭に祗園太鼓や笛が鳴り響く中、色とりどりの花を飾った花傘や棒振り、さぎ舞、武者姿の子供達や舞妓さんらが都大路を練り歩き、この行列には四つの花街（祇園甲部・先斗町・宮川町・祇園東）の綺麗どころを始め六齋、鷺舞、鉾、祇園囃子の曳山や山車など総勢計千人の行列が練り歩きます。
芸能色彩が濃い巡行で華やかな雰囲気に約二時間を沿道の観客は見入っていた。
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★右京区鳴滝・三宝寺で土用の丑の日に行われる恒例行事「炮烙灸」の祈祷がある。
日蓮宗に伝わる独特の祈祷で、頭痛など諸病を封じるといわれている。
住職が祈祷する中、参拝者が、もぐさを置いた炮烙を頭の上に載せ、僧侶にお灸をすえてもらう。
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2008.07.24
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【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★五智山蓮華寺・きゅうり封じ
弘法大師が残したと伝えられる「きゅうり封じ」が右京区・蓮華寺で七月二十三日、二十四日と八月五日に行われる。
病をきゅうりに封じ込め、病を取り除いたことに由来します。
参拝者はきゅうりに名前、年齢、病名などを記し、御祈祷してもらった後に持ち帰り、朝晩三日間ご真言を唱えながら、からだの具合の悪い部分などをそのきゅうりで撫でて、治癒を願います。四日目の朝、そのきゅうりを清浄な土に埋めるか、川に流すと、病気を持ち去っていくと言われている。
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2008.07.23
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【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★二十二日は一年で最も暑い時期とされ二十四節気の「大暑」。
北野天満宮では土用に入ると、正月の縁起物の「大福梅」にする梅の実の「土用干し」が始まる。
大福梅は、正月元旦に白湯に入れて飲むと無病息災に過ごせるとされる。
境内の約五十種二千本の梅の木から収穫し、塩漬けにした約三�鼎稜澆亮造髻∨菁�梅雨明けの土用の頃に合わせて天日に干している。
梅はカラカラになるまで一ヶ月かけて天日干しされた後、再び塩をまぶして樽に漬ける。
大福梅は十二月十三日の「事始め」から、有料で配布される。
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2008.07.22
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【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★夏を乗り切る“秘伝” 「きゅうり封じ」
きゅうりに病気を封じ込め、健康を祈る夏の伝統行事が二十一日と土用の丑の日（二十四日）、北区西賀茂・神光院で営まれる。 午前七時〜午後四時半まで。
神光院は弘法大師（空海）ゆかりの寺で、「京の三弘法」の一つと称される。
きゅうり加持は弘法大師が中国から持ち帰った疫病除けの秘伝とされ、同寺では体力の衰えやすい盛夏の弘法大師縁日の丑の日前後に営んでいる。
用意されたきゅうりは約千五百本。参拝者の名前や数え年と病名を書いた祈願文に包まれたきゅうりを本堂で祈祷を受けた後、きゅうりを家に持ち帰り、身体の悪い所を撫でて地中に埋めると土にかえる頃には病気も自然界にとけ込み、消滅するとされ、健康で猛暑を乗り切れる。
境内のきゅうり塚に埋めることも出来ます。
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2008.07.21
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【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★西京区・松尾大社で二十日、室町時代以前から続く神事で、五穀豊穣を祈る恒例の「御田祭」が営まれる。本殿で神事が行われた後、鮮やかな黄緑色の装束に花笠をつけた三人の植女が神前から授かった早稲、中稲、晩稲の苗を両手に持ち、父親の肩に担がれて拝殿の周りを三周巡り、夏場の田に害虫が来ないように秋の実りを願う。
夏野菜を神前に供え、謡曲を奉納します。
★南区・城南宮では、氷柱をなでて暑気払いをする恒例の「お涼み」が夕方から、サカキや方除安全、無病息災の木札を収めた高さ一〇五�臓�幅五十五�造良甲貽麕椶�供えられ、参拝者は、この氷柱に触れて暑気を払い祈願します。
拝殿を囲む提灯に明かりが点され、神楽殿の舞台で「お涼み神楽」が奉納される。
※日中、最高気温が平年を五．五度上回る三十七．四度の猛暑に見舞われた。![城南宮・例祭：「お涼み] 08 ー336](http://blog-imgs-26.fc2.com/o/i/n/oinai/20080721105350.jpg)
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2008.07.20
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【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★上京区・北野天満宮で、重要文化財「木造鬼神像」を宝物殿で初めて公開される。
十二年前（平成八年）に本殿を修理した際、約千年の時を経て偶然見つかった十三体で、平安時代中期に邪気や御霊を払うために交差点や集落のはずれに置かれていたと見られる。
鬼神像は約二年かけて彩色のはく落を止め、台座の新調などを施された。
立像十二体と座像一体。高さは四十六〜七十一センチで、大部分はヒノキの一本造り。
十世紀後半に作られたという。憤怒の顔をし、腰布やふんどしを着けてずきんをかぶったり、手や足を上げたりしている。
北野天満宮創建は菅原道真の御霊が起源とされ、その縁で御霊も一緒に祭られたとみられる。邪気が付いた像は通常は破棄されるだけに貴重だといわれる。
★京の夏を彩る伏見稲荷大社の「本宮祭」が七月十九日と二十日に行われる。
十九日の宵宮祭では、午後七時から稲荷山をはじめ、境内全域にある石灯籠と数千もの
奉納された提灯などに点火され、京野菜や花を描いた行灯画など幻想的な雰囲気が漂う中、「万灯神事」が行われ、夕涼みの参拝者客らは見入っていた。
本宮祭は、稲荷大社の分霊を祀る全国の崇敬者が年に一回，本社に参拝する盛夏の大祭。日没から，参道の灯籠約三百五十基，奉納された提灯約数千個にともす神事が厳かに行われる。
本殿周辺では，京都市やその近辺に在住する日本画家や洋画家、工芸家らが奉納した約四百点が行灯画として色鮮やかに展示され、訪れた人たちの目を楽しませてくれる．
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2008.07.19
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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★祇園祭の宵山の七月十六日の朝、山鉾巡行の無事を祈る献茶式が八坂神社であり、不審庵表千家而妙斎家元による抹茶を神前に奉納する「祇園・八坂神社 御献茶式」の神事がある。
「祇園さんのお献茶」として一九四六（昭和二十一）年に始まり、表千家と裏千家が一年交代でお手前を披露している。今年は表千家の担当で、太鼓の音を合図に本殿で儀式が始まり、家元が霊泉「八坂の神水」を用いて濃茶と薄茶を一服ずつたて、神職の手で神前に供える。
そばにある別棟の能舞台では長刀鉾の囃子方が奉納する祇園囃子が響き、荘厳な祭り情緒が漂った。
御献茶式には京都の茶道関係者だけでなく、全国から茶人が集まる。
約千枚の参列券が発行されているが、参列できるのは先着の百五十人程度のみ。
そこで、神社境内とその周辺に拝服席・副席・協賛席の茶席が設けられる。
★山鉾巡行を翌日に控えた十六日、巡行前の恒例行事で左京区・聖護院（本山修験宗総本山）の山伏たちが修験道ゆかりの七つの山を巡拝し、巡行の無事や町内の発展を祈願した。
山伏約三十人が、六角堂を出発し、ほら貝を吹き鳴らし、錫杖を響かせながら、浄妙山､山伏山、霰天神山、南観音山、北観音山、八幡山の各山を巡拝。
各町会所に安置されたご神体の前で般若心経を唱えた。
最後に、修験道の開祖・役行者をご神体の一つとしてまつる役行者山を訪れ、問答に続いて四方と鬼門の方向に矢を放ち、読経が響くなかで護摩をたいた。
★宵山の十六日の深夜、南観音山で独特の儀式「暴れ観音」が行われる。
ご神体の揚柳観音を台座に縛り付け、激しく振りながら町内を走り回る豪快な行事。
南観音山だけの珍しい儀式。
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2008.07.16
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【祇 園 祭 シ リ ーズ】
★宵々山の十五日の夜は、夕方から大雨になり、その後も断続的に降ったため、豪華な懸装品を飾った鉾には透明の防水シートが付けられた。
夕暮れからは駒形提灯をともして夏の風情を醸し、コンチキチンの祇園囃子が通りに響き、豪華な懸装品を間近に見せる会所飾りや屏風祭を楽しみながら雨をしのいでいた。
歩行者天国は、日曜と重なった昨年より半減して二十八万人の人出に終わった。
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2008.07.16
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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★祇園祭の山鉾巡行で先頭を行く長刀鉾の稚児が「お位」（おくらい）を授かる「社参の儀」が七月十三日、八坂神社で行われた。
社参は「神の使い」となるための儀式。
稚児はこの日から地面に足を着けることが許されず、精進潔斎して十七日の巡行当日、注連縄を切って三十二基の山鉾の巡行を告げる大役を務める。
稚児はクジャクの羽根をあしらった立烏帽子に狩衣姿で、「強力」に担がれて白馬に乗り、二人の禿を従えて、四条通を東へ八坂神社の南門で馬を下り、本殿でお祓いを受けた後、「五位少将、十万石」の格式を授かった。
★祇園祭の神幸祭（十七日）と還幸祭（二十四日）で馬に乗って神輿を先頭する駒形稚児の「社参の儀」が七月十三日、八坂神社で営まれた。
駒形稚児は、八坂神社の祭神・素戔嗚尊の荒魂をまつる南区・綾戸国中神社の氏子から選ばれる。二人の稚児は金色の烏帽子をかぶり、狩衣姿で本殿で祭りの無事を祈り、玉櫛をささげた。
神幸祭と還幸祭に別々の稚児が、馬の形をしたご神体「駒形」を胸にかけ、ご神霊を祀る神輿「中御座」を先導する。
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2008.07.13
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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
祇園祭の山鉾巡行の前に十二日、十三日の鉾建ての最後の作業で、無事に巡行出来るかを点検する鉾の走行テストともいうべき、鉾の「曳き初め」が行われる。
この曳き初めは一般人男女とも誰もが参加でき、鉾の上に立つ音頭取りが扇子を振り「エーンヤーラーヤ」の掛け声に合わせて車輪をきしませながら巨大な鉾が動き出すと、一足早く祭りムードを楽しめる。
曳き初めをするのは、「鉾ヶ辻」と呼ばれる四条室町周辺の五基（長刀鉾・函谷鉾・菊水鉾・月鉾・鶏鉾）が行う。
※ 十三日は放火鉾・船鉾・岩戸山・北観音山・南観音山で曳き初め。
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2008.07.12
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【暑中はがき】
暑い夏、如何お過ごしでしょうか、お伺い致します
」
【京 の 季 節 の 花 便 り】
「蓮の寺」として有名な右京区花園・法金剛院で恒例の蓮を楽しむ、「観蓮会」が開かれている。
平安時代末期に、極楽浄土を模して造園させた回遊式の庭園がある。
ハスは極楽浄土に咲く花とされる。
庭園には、淡いピンクや透き通るような白色の華麗な花が見頃を迎えている。
夏の強い日差しを受け、輝く大輪の花を咲かせている。中国やインド原産の約八十種類のハスが名勝の苑
池や鉢に植えられている。
早朝に美しく咲くので開門時間を早めて午前七時に観蓮会を開いている。
「かんかん照った後は数日したらよく咲く」と住職は話す。
八月三日まで。 拝観料 四百円
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2008.07.11
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【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
北区・大報恩寺（通称・千本釈迦堂）では、九日から十二日まで全国の陶磁器業者が境内に露店を並べ夏の風物詩として親しまれている陶器市が始まる。
十日には磁器の原石などを本堂に供え、日常生活に深いつながりをもつ陶器に感謝をささげ、陶器業界の発展をあわせて祈願する「陶器供養」の法要が行われる。
全国陶器販売業者らでつくる全国陶友会連合会が本堂前にテントを張って店を出す。
午前十時〜午後八時まで。
【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★祇園祭の雰囲気が高まるこの時期に、祗園の芸舞妓約百人が夏場の健康と芸事の上達を祈願する恒例の「お千度」を七月九日、祗園・八坂神社で行われた。
京舞井上流の門下生らが新調したそろいの浴衣姿で勢揃いし、境内は華やいだ夏の風情に包まれた。
京舞井上流のお弟子さんたちは家元の井上八千代さんに「おはようさんどす」と挨拶を交わしたあと、本殿の周囲を静かに歩いて願をかけた後、本殿神職からお祓いを受けた。
今年の浴衣は、白地に水の流れをあしらった「流水」で、いかにも涼しげなデザインの新調した揃いの浴衣姿で参拝し、境内を華やいだ雰囲気に包んだ。
居合わせた観光客らや大勢の写真愛好家たちは、京情緒が漂う光景に参拝姿をカメラに収めていた。
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2008.07.09
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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
山鉾巡行で綾傘鉾の先頭を歩く五、六歳の稚児六人の「社参の儀」が七月七日、八坂神社であり、稚児になったことを神前に報告し、巡行の無事を祈った。
六人は、町内の子どもとして受け入れる儀式の「結納の儀」を済ませ、水干を身に付け金色の烏帽子と華やかな狩衣姿の稚児が保護者に連れられ、八坂神社の南楼門から入り、本殿に上がり、玉串を奉納し、宮司から正式な稚児と認める「祇園祭神役之事」と書かれた「宣状」を順番に受け取り、正式な稚児と認められた。
続いて「お千度の儀」では、本殿の周囲を歩いて三周回り、無事に巡行本番の役目を果たせるよう安全を祈願した。
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2008.07.08
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【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★「七夕」の七月七日、平安時代に蹴鞠を大成した公家・飛鳥井家が守護神として「球技や技芸の神様」として知られる精大明神を祀る上京区・白峯神宮で、恒例の「精大明神例祭」が催され、境内では蹴鞠保存会による蹴鞠奉納と「織り姫」「彦星」役の他、地元の五歳から十二歳までの女児十七人が、元禄時代の鮮やかな衣装に身を包んでおしろいに紅を差し、太鼓を打ち鳴らし、短冊で飾ったササの周囲を音頭に合わせて優美な七夕小町踊「織姫舞」を奉納する。
小町踊りは、公家が七夕の日に詠んだ歌を御所に届ける文使の共が、道中で舞った踊りが始まりとされる。同神宮では元禄時代の衣装を復元し、一九六二年から毎年この日に披露される。
§蹴鞠について§
日清戦争の際、広島の大本営で京都在住の公家が明治天皇に蹴鞠を披露した。その後、天皇から蹴鞠を保存せよとの御下賜があり、明治三十六（1903）年に蹴鞠保存会が出来た（今年で創立百五年目）。雅な王朝風の遊戯であり、サッカーの元祖とも言われる。
蹴鞠の歴史は、約千四百年前に中国から仏教とともに日本に伝わった。
鎌倉時代には後鳥羽天皇のバックアップもあり、「蹴鞠道」として出来上がった。
公家は「歌鞠両道」といって、和歌と共に蹴鞠は必要条件だった。
蹴鞠は勝ち負けがないのが特徴で、使うのは右足だけで、ひざを曲げず、靴を地面に擦るようにして蹴る。鞠を受けたら三回目に上半身は動かさずに相手に渡すのが基本。
蹴鞠の際の掛け声「アリ」・「ヤウ」・「オウ」の意味は神様の名前を呼んで応援を請うている。アリは夏安林、ヤウは春陽花、オウは秋園。鞠の製法は裏返しにした二枚の鹿皮を、馬の背皮で縫い合わせている。
蹴鞠を行う庭は約十五メートル四方の大きさで、四隅に掛かり木があり、神様が宿っているとされ、鞠庭に入るのは、神仏に祈るような心境。装束にも特色があり、装束や烏帽子は位によって色や形が違う。袴は張りがある葛で作られる。鞠靴は革の靴と足袋をくっつけ形で、脱げにくい。
「逸 話」... 蹴鞠で脱げた中大兄王子の靴を藤原鎌足が拾ったことで二人が接近し、六四五年の大化の改新につながったと言われる。
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2008.07.07
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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
祇園祭山鉾巡行で先頭を行く長刀鉾の神事始め「吉符入り」が七月五日営まれ、今年務める稚児が巡行の際に鉾の上で舞う「太平の舞」を、鉾の立つ町会所の二階から四条通に向かって披露した。
長刀鉾保存会の役員や囃子方が出席し、稚児と禿の名前を書いた吉符を神前に納め、祭りの無事を祈った。
続いて、青海波に鶴模様のふじ紫色の振袖に若草色の紗の裃をつけ、クジャクの羽をあしらった冠をかぶった稚児と二人の禿とともに二階の窓辺に現れ、ゆったりした奉納囃子が演奏される中、前方に大きく身を乗り出して円を描くように優雅に舞い、天下太平と五穀豊穣を願った。
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
東山区・高台寺は、秀吉公の菩提を弔うため、慶長十一年（一六〇六）正室の北政所によって建立され、北政所は秀吉公の没後、高台寺に移り住みました。
高台寺及びその塔頭寺院は、公家衆、諸大名、文化人等、多くの人が寄り集い、さながら当時の一大サロンであり、文化の中心であったと伝えられています。
今年も高台寺境内にて夜の特別拝観"高台寺・七夕会"が五日・六日と二日間行われます。
夢や願い事を書いた短冊約四千枚を約二十本のササに吊るして日没よりライトアップされる。
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2008.07.05
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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★祇園祭の山鉾巡行を前に七月三日、船鉾に伝わる二つの神面の無事を確かめる「神面改め」が行われる。船鉾には、十五世紀半ばの室町時代の作とされる「本面」と、江戸時代に本面に似せて彫られた「写し面」がある。
巡行では、神体の神功皇后に写し面をつけ、本面は当番の役員が携えて鉾に乗る。
毎年、船鉾の神事始め「吉符入り」の日に神面を確認するならわし。
室町時代中期に作られた本面と江戸時代に作られた写し面をそれぞれ木箱から取り出し、古式にのっとり、懐紙を口にくわえ、穏やかな笑みをたたえた神面を前に掲げて披露し、変わりない姿に対面し確認すると再び木箱にしまって祭壇に供えた。
山鉾巡行では。神体・神功皇后像に写し面を付け、本面は役員が持って鉾に上がる。
★山鉾ホントは何トン?
祇園祭史上初の取り組みで、来年に登録を目指すユネスコの世界無形文化遺産や安全対策の基礎資料にするため、七月十七日の山鉾巡行の最中に三十二基すべての山鉾の重量を測る。
実測方法は、山鉾が辻回しの順番を待つ河原町御池付近の路上に、トラックの過積載防止用の計測器を置き、巡行中の山鉾を誘導して停止させ実測する。
鉾に上乗している囃子方らの体重を測り、鉾や曳山だけの重量も分かるようにする。
★祇園祭の山鉾を照らす駒形提灯の電球が今夏から、すべて蛍光灯に（六十ワット）に変わる。これまでの白熱電球（二十ワットと四十ワット）に比べて消費電力と二酸化炭素の排出量は半分以下に抑えれる。
駒形提灯は三十二基の山鉾に計約二千二百個あり、十二日〜十六日に点灯する時間を計三十時間と想定すると、計約千百キロの二酸化炭素が削減できる。
白熱電球は時間がたつと電球が熱を持つが、蛍光灯は熱を帯びにくく安全面も向上する。ただ、六十ワットでは駒形提灯が明る過ぎるのではないかとの懸念も・・・
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2008.07.04
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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】
★南観音山を飾る天水引が百五十年ぶりに復元新調された。
地元・百足屋町の刺繍師が約五年かけて仕上げ、青龍や玄武など四神が鮮やかに浮かび上がっている。
天水引「緋羅紗地四神図」は一八五八(安政五)年の制作。
山の前後を飾る「朱雀」「玄武」は横二．三�叩∈険Δ痢崟栂供廖崘鮓廖廚六亜グ讚辰能弔呂い困譴睿蚕熟鮫臓�
朱雀や白虎などを刺繍で表現し,緋色の羅紗地との間に化繊綿を入れて立体的に見せた。雲の部分は金糸一本で細かく縫い上げ、強度を増した。
四点で製作費約四千八百万円。
★一七七五年（安永四）に作られた太子山の上に乗る神体・聖徳太子像の足元を飾る舞台裏中釣幕が二百三十三年ぶりに新調された。
縦約〇．四�叩�横約六.六�叩�扇面や鳳凰、ウメやボタンの花が織り込まれた正方形の枠が並ぶ柄。
神体衣装の直衣と指貫も新調。
江戸時代中期に当時の青蓮院門主が揮毫したとされる軸も修理された。
★浄妙山の前掛と後掛が約二百三十年ぶりに新調された。
桃山時代の画家長谷川等伯、久蔵親子の作品を原画にした桜とカエデの豪華な懸装品が仕上がった。図柄は智積院が所蔵する国宝「桜図」と「楓図」を採用した。
二十三年前に新調した胴掛も等伯の作品を使っており、全体のバランスが配慮された。
前掛と後掛はいずれも縦一．二�叩�横一．八�叩�つづれ織で白い桜、カエデの紅葉がひときわ映える。 費用は約三千万円。
★長刀鉾の胴上部の四方を囲むように掛けられる下水引「緋羅紗地五彩雲麒麟図刺繍」のうち、左面を二百五十三年ぶりに復元新調された。
ガラス製の目を取り付けた三匹の麒麟がにらみを利かせる図柄で、朱色の地や金銀色の彩雲が鮮やかに再現されている。
長さ三．八�叩�幅〇．八�叩� 費用は千五百万円。
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2008.07.03
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