京都を愛する京都人より京都の最新情報発信・不定期便 京都の一年間の歳時記が一目瞭然
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
上京区・上御霊神社で八月十八日夜、小山郷六斎念仏が奉納された。
国の重要無形民族文化財に指定されている六斎念仏の中で、これは公家六斎と呼ばれるもの。
太鼓や鉦などの優雅な囃子で、ゆったりとしたリズムが特徴で、白い浴衣に赤いたすき、白足袋で、手に持った太鼓をたたきながら円状に回るなど独特の動きで、小山郷六斎念仏保存会による念仏踊りがにぎやかに行われます。
六斎念仏は平安時代の僧・空也が始めたとされ、江戸時代中頃は干菜寺（ほしなでら）系でしたが、その後芸能六斎に変わり、 江戸後期から明治にかけて空也堂から免状を受けるようになったとされる。
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2008.08.19 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】 
★京の晩夏を彩る、お盆に精霊を送る伝統行事、八月十六日夜、清らかな「五山の送り火」
弘法大師（空海）が光明を未来に残して、人々の極楽の機緑にしようと思い立たれ、「大」の一字に封じ込められたのが由来とされている（他説もあり）。
「大」の字にはあまねく、優れているという意味があり、弘法大師の思いが込められている。
先祖の霊魂が、送り火の火に送られて、あの世（冥界）に還っていくと考えられ、厳かな盂蘭盆会の行事である。 
午後八時、「大文字」が点火されると五分から十分間隔で左順に点火され、盆地の京の街全体が、五つの山の壮大な火文字で囲まれ、夏の夜、山腹に浮かぶ幻想的な火に酔いしれ、京の人々は夏の終わりを感じ始める。
お迎えした精霊をあの世へとお送りする感謝の表れでもある。
起源は平安とも室町ともいわれるが定かでない。江戸後期には十カ所で送り火があり、明治初期に現在の形になる。 
単独でよく見えて見物客の多いのは、鴨川堤防（大文字：大文字山）、北山通（船形：船山・妙：松ヶ崎・西山、）、高野川堤防（法：松ヶ崎・東山）、西大路通（左大文字：大北山）、桂川罧原堤（鳥居形：曼荼羅山）など。
東山・将軍塚展望台や北区・船岡山公園の頂上からは複数の送り火が見渡せる。
☆ちなみに私のマンションの屋上からは五山の送り火が全部見られる市内でも数少ないマンションの一つです。尚私の部屋（１１Ｆ）のＤＫからは食事をしながら「鳥居形」が遙か嵯峨の曼荼羅山に浮かびます。 
★八月十六日夜、嵐山・渡月橋付近で、先祖の霊を供養する精霊送り「嵐山灯籠流し」が営まれる。
約八千個の灯籠が桂川をゆらゆらと流れ、暗闇に光の帯が浮かび上がった。
大堰川中之島公園で法要が行われた後、ご詠歌が流れる中、火が灯さた灯籠が、渡月橋下流の桟橋から次々と大堰川に流されると、川下に向かって緩やかに流れる灯りは、オレンジ色の光が暗い川面を照らし、辺りは幻想的な雰囲気に。
「流水の送り火」とも呼ばれ、五山の送り火・曼荼羅山の「鳥居形」の点火と共に観客は炎の競演に魅せられる。 
★遍照寺・広沢池灯籠流し
京都で有名な灯籠流しのうちのひとつ。
本尊十一面観音立像と赤不動と呼ばれる不動明王座像にちなみ、赤・白・黄・青・紫の五色の灯籠が 広沢池に浮かべられます。
まず児社で回向（えこう）し、続いて鳥居形の送り火に合わせて灯籠が流されていくので、 両方を楽しめるスポットとしても人気です。
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2008.08.16 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★ 松ヶ崎題目踊り 
洛北松ヶ崎・涌泉寺で八月十五日〜十六日に「松ヶ崎題目踊り」が繰り広げられる。
太鼓に合わせて身体を曲げたり伸ばしたり、団扇を上下に回転させたりして、内側に女性が右回り外側に男性が左回りしながら 「南無妙法蓮華経」の題目を繰り返し唱えつつ踊り進んでいきます。
題目踊は、鎌倉時代・徳治二年（一三〇七）に村人が多数天台宗から法華宗に改宗したのを、住職・実眼僧都が村民が法華宗に帰依した喜びのあまり法華題目を唱え、村人も一緒に喜び踊ったことに始まりとされ、「日本最古の盆踊り」とも称されている。
また実際には戦国時代布教のための方便として始められたとも言われる。
★花脊の松上げ 
洛北・花脊八桝町の河川敷で八月十五日の夜に行われる夏の夜空の闇の中を勇壮に舞う松明の火で焦がす火祭り。
愛宕山への献火行事。
松上げは、旧若狭街道沿いの集落に伝わる愛宕信仰に基づく祭り、秋の収穫を前に火よけと五穀豊穣を願う。
河原に立てられた約千本の松明に点火、鉦や太鼓の音を合図に、灯篭木（とろぎ）と呼ぶヒノキの丸太（高さ二十メートル）の最上部に付けられた竹のかさをめがけて周囲に立てられた千本余りのあげ松と呼ぶ小さな松明を投げ込み点火を競う。
放射線を描いた松明が、かさの中にはいるとかさは少しづつ大きな炎に。
最後にヒノキの柱が引き倒されて迫力満点、祭りは最高潮に達する。 
※その他 二十三日 左京区・久多 久多松上げ・花笠踊り
二十四日 北 区・雲ヶ畑 雲ヶ畑松上げ
左京区・広河原 広河原松上げ・盆踊「やっさこさい踊り」
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2008.08.15 | Comments(1) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★祈りの万灯 ほんのりと 
東山山ろくの墓地を約二万個の提灯で彩る「東大谷万灯会」が八月十四日〜十六日夜、東山区の大谷祖廟（東大谷）で始まり、オレンジ色の明かりに包まれて、涼しい夜に墓参りするナイター墓参として知られる京の風物詩。
この祖廟には親鸞聖人の分骨の他に、整然と並ぶ一万三千基以上の墓の間に吊された提灯に明かりが灯されると、眼下に市街地の夜景が広がるなか、墓前に花やしきび、線香を供え静かに手を合わせる人たちを柔らかで幻想的な光りが照らし出される。
市内の素晴らしい夜景を一望できることから、毎年期間中に全国の門信徒ら約十万人が墓参りに訪れる。
今年で四十七回目。
★左京区大原・三千院で十四日の夜、万灯会「千年の祈り」が営まれた。
いくつものろうそくが揺れる境内で、先祖の霊を供養した。
地域でかって行われていた精霊送りに代わり、十六日の「五山の送り火」前のお盆の行事として、平成十六年から始められた。山門へと続く参道に「花灯路」が設置され、夕刻、金色不動堂や観音堂前で法要が始まると、次々とろうそくに火がともされ、境内は夕闇に包まれ、オレンジ色に浮かび上がるお堂がお盆の情緒を醸し出した。
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2008.08.13 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】 
★宇治の夏を彩る第四十八回「宇治川花火大会」が八月十日夜、宇治市の府立宇治公園一帯で開かれた。
「源氏物語千年紀」にちなんだ約七千発の大輪の華が宇治の夜空に咲き乱れ、訪れた約二十二万人の観衆を魅了した。
花火は、世界遺産・平等院から宇治橋を挟んで下流側で打ち上げ開始。
宇治を舞台とした源氏物語にちなみ、千年紀を祝って紫、赤、緑の三色が「千」の形に開く花火や上空を紫一色に染める連発花火など、「源氏ロマン」をテーマに全九部の構成で物語の主人公や平安の四季などを表現した。
作者・紫式部にちなんだ紫を基調にした色とりどりの大輪が、宇治川上空を彩るひとときを別世界に引き込まれた観衆からは感嘆のため息が漏れ、その光景には酔いしれていた。
★左京区・下鴨神社境内の糺の森で八月十一日〜十六日まで、恒例の納涼「古本まつり」が開かれる。
京都、大阪をはじめ関西、中国、四国から約四十店もの古書店が参加し、八十万冊以上の古本が販売される定評のある古本市の一大イベント。
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2008.08.11 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★伏見区の宇治川支流で八月九日の夜、「鳥羽伏見の戦い」で亡くなった幕末の志士らを慰霊し、無病息災などを願う「伏見万灯流し」が行われた。
ほのかに光る灯籠約二千二百基の色とりどりの明かりが川面に浮かび、幻想的な雰囲気に包まれた。
川沿いの寺田屋浜と大手橋東詰め周辺では、戦死者の霊を慰める神職の祈祷に続いて、家族の無病息災を願って参加者らが献じた灯籠が、先祖を供養する鉦の音が鳴り響く中、次々と流された。
夕暮れとともに、赤や青、緑色の明かりが水面にぼんやりと映り、幻想的な雰囲気を醸し出した。
★鎌倉時代の歌人藤原俊成、定家の流れをくみ、現存する唯一の公家住宅として重要文化財に指定されている歌道の家元・冷泉家で 、牽牛・織女星にお供え物をして芸事の上達を祈り、公家文化を伝える伝統的七夕行事「乞巧奠」（きっこうてん）が例年、陰暦七月七日にあたる日（今年は八月九日）の夜の星祭りが、冷泉家住宅（重文）で行われる。
王朝装束に身を包んだ男女が、一年に一度だけ逢う牽牛と織女に和歌を手向けた。
庭に祭壇を設け、五色の布や糸、琴、野菜、魚、秋の七草などを供えた「星の座」を縁側にしつらえ、座敷を会場に門人ら約百五十人の見守るなか、雅楽の演奏が始まり灯台に火を灯し、狩衣姿の男性と袿袴をまとった女性が、兼題「七夕風」の和歌から九首を選んで星の座に向けて独特の仰揚で詠み上げた。
続く歌会「流れの座」では、王朝装束の男女五人づつの歌人が、即興で詠んだ恋の歌を天の川に見立てた白布をはさんで座り、互いに贈答しあう当座式などが行われます。 
★清水寺 夜の特別拝観
東山区・清水寺でお盆の九日〜十六日まで、千日の願いかなえ「千日詣り」が始まった。
今年は本堂の内々陣の特別拝観が初日から行われている。
「一日の参拝で千日分の大功徳に相当する」とされる「清水千日詣り」は平安時代以来の伝統行事。
明治期に一時途絶えたが、一九九三年に新たな形で復活した。
それに合わせ、お盆の十四日〜十六日まで、普段は入れない本堂内々陣の夜間拝観が行われる。
ろうそくの灯が煌々と堂内を照らす厳かな雰囲気の中、本尊の十一面千手観音と同じ姿の「お前立ち」の前で本尊とつながっているとされる五色の綱を握って、願い事の成就を祈った。
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2008.08.10 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★京の夏の風物詩・「鴨川納涼」
山紫水明の地・京都にとって、“京都の顔”鴨川の清らかな流れはなくてはならないもの。その美しさは盆地を囲む山々の眺望と相まって素晴らしい景観を創り出し、魅了する。
毎年八月の盛夏に、鴨川の三条〜四条間の河川敷で恒例行事「鴨川納涼」が九日、十日と開かれ、特設ステージでは数々のイベントが楽しめる。
今回は、二十四の県人会がふるさと産品を販売する。今年で三十九回目。（雨天中止）
イベントの一環として、ライトアップされた鴨川で昔ながらの友禅染の工程である友禅流しの風景を再現する恒例の「友禅流しファンタジー」が九日・十日の夜、三条大橋〜四条大橋間の鴨川で行われ、色とりどりの反物が川面に映えるファンタジー。
友禅流しは友禅染の工程の一つで、のりや染料を川の水で落とす作業。
この伝統的な技法を後世に伝えようと、若手職人が川に入り、赤や青、ピンクなどの色鮮やかな反物を投げ、川面に浸して洗う作業を繰り広げた。 
★「六斎念仏」に観客ら酔う 
鉦や太鼓をたたいて踊る民俗芸能「六斎念仏」が、お盆前後に市内各社寺で奉納される。六斎念仏は、平安時代に空也上人によって始められた伝統芸能。
当時、一般には遠い存在だった仏教をより広めるために、鉦や太鼓をたたく賑やかな踊り念仏を作ったのが起源とされる。室町時代中期頃から能や狂言、歌舞伎などが取り入れられ娯楽性豊かな唄と踊りとなってきた。
京都では祖先供養と結び付き、市内には十数組の六斎念仏が伝承されており、盆前後に各所で行われる。
中でも壬生寺の「壬生六斎念仏」は芸能性の強い空也堂系の六斎念仏で、国の重要無形民俗文化財に指定されている
☆壬生寺 本堂には先祖の精霊を迎え、送るための「万灯会の灯籠」約千百基が吊され、本堂前の特設舞台で、地元の住民を中心につくる壬生六斎念仏講の約三十人が上演する。
本堂に向かって念仏を唱える「発願」に始まり、酒に酩酊し、女を買いに走る不良坊主をコミカルに演じる「願人坊」、太鼓の早打ちを競う「四ッ太鼓」など十一曲、多彩な演目が披露され、軽快な技に観客らはひとときを酔いしれる。
精霊迎えは九日午後八時から壬生六斎講保存会の「壬生六斎念仏」、精霊送りは十六日午後八時半から 中堂寺六斎会の「中堂寺六斎念仏」が本堂前の仮設舞台で六斎念仏奉納。☆清水寺 十二日午後三時半から「中堂寺六斎会」による盂蘭盆奉納。
十五日午後三時半から「上鳥羽橋上鉦講中」による六斎念仏奉納。
☆千本えんま堂・（引接寺） 十五日午後七時半から「千本六斎会」による六斎念仏奉納。獅子舞が見どころ。
☆上御霊神社 十八日午後八時半から「小山郷六斎保存会」が演じる小山郷六斎念仏。
☆吉祥院天満宮 二十五日の「夏季大祭」で午後八時から「吉祥院六斎念仏」が奉納。 
☆梅宮大社 二十九日午後七時から嵯峨天皇祭の奉納行事として拝殿で「嵯峨野六斎念仏踊り」が行われる。
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2008.08.09 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★六波羅密寺・万灯会
東山区・六波羅密寺で八月八日、九日に開白法要・大万灯点灯法要・送り灯点灯法要が行われる。
こちらも大文字が灯ります。ただし本堂にしつらえた灯明による小さな大文字。
午後八時、一〇八個の灯明に火が灯され、本尊十一面観音に人形文字「大」の形に並べた十六個の灯明が捧げられます。先祖の精霊を迎え追福の祈祷をする。
その静やかな趣は、精霊迎えにふさわしいものです。
「大」には地・水・火・風・空という五大の思想が託されています。
十六日には送り万灯点灯法要（二十時〜）が行われます。
★千本釈迦堂・精霊迎えと六道まいり
上京区・千本釈迦堂とは俗称で正式名は大法恩寺。 真言宗のお寺。
六道とは死後の六つの冥界のことで、六道まいりとは、祖先の精霊を各家に迎え、冥界に迷う霊を救う仏事です。
期間中（八日〜十二日）、十六日は本尊釈迦如来坐像が開扉されます。法要は期間中終日。
精霊を迎え、送る、夏の行事の一こまです。
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2008.08.08 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★六道まいり 
毎年八月七日〜十日までの四日間、六道珍皇寺（東大路松原西）で行われる精霊迎えの行事。
現世と冥界との境にあると信じられている不思議な寺院。
境内には平安時代の官僚・小野篁が冥府への入口として使っていたという井戸がある。
お盆に戻ってこられるご先祖をお迎えに、六道珍皇寺に参詣する風習のことで、ご先祖をあの世の入り口まで迎えに行く風習があるのは京都だけのこと。
特に初盆の家庭では必ずお詣りに行く風習がある。
「六道まいり」の儀式として、先ず本堂で「水塔婆」に戒名を書いてもらい、精霊をこの世に呼ぶという「迎え鐘」の梵鐘を鳴らすと、鐘の音が冥土までも響き渡るという。
多くの石地蔵がある古来からの賽の河原と呼ばれる場所で、高野槙の葉で水塔婆に水をかける「水回向」を行うと、槙の葉に乗って先祖の霊が家に帰るといわれ、お迎えの儀式は終わる。
山門前には「六道の辻」と呼ばれる碑があり、「六道」とは仏教でいう地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人間界、天上界の六つの冥界。「辻」とは角の意味。
つまりこの場所が、冥界の入り口で現世と冥界との分岐点にあたるわけなのです。
★五条坂 夏の陶器祭り 
大正九年に五条坂の陶磁器工房などが、珍皇寺のお精霊迎えや西大谷に墓参りする善男善女の土産用として露店を出したことに始まる。
六道まいりの同期間に、五条通（Ｒ１）の東大路通〜五条大橋東詰までの五条坂一帯両側では全国から約五百店の窯元が集結、今では全国的に有名になった一大イベント、京都の夏の風物詩・全国最大規模の陶器市「五条坂夏の陶器まつり」が開催され、地元はもちろん全国から約五十万人もの人が訪れる。
価格が市価の三〜五割引とあって、毎年掘り出し物を求めて旅館・料理屋や一般の人々で夜遅くまで賑わいます。
★お盆の不思議な雰囲気に満ちた冥界スポット
北区・千本ゑんま堂（印接寺）では先祖の霊を供養する盂蘭盆会が、八月七日〜十五日に催される。
閻魔庁に仕えたという小野篁が閻魔法王像を刻み安置したことから始まる。
境内にある鐘は、かって蓮台野に葬送する際に人々の妄夢を払うために撞かれた。
現在も、お精霊迎えと十六日のお精霊送りの時に鐘が撞かれ、音が響き渡る。
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2008.08.07 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
暦の上では「立秋」を迎えました。
京都は相変わらず湿度の高い、厳しい残暑が続いておりますが、皆様方は如何 お過ごしでしょうか。
お伺い申し上げます
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2008.08.07 | Comments(0) | Trackback(0) | プライベート日記
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】 
★立秋前日の八月六日の夜、下鴨神社で「矢取り神事」と呼ばれる夏越神事が営まれる。
一年の厄を払い、無病息災を祈ります。
御手洗池（みたらしいけ）に斎竹（いみだけ）を立てて清め、中央に斎矢（いみや）を立て、 奉納された厄除けの人形が流されると、裸になった氏子男子が一斉に飛び込み、矢を奪いあいます。
これは下鴨神社の祭神玉依姫が川遊びをしていると一本の矢が流れ着き、 持ち帰ったところ懐妊し賀茂別雷神を生んだという故事にちなみ、矢取神事とも呼ばれ、とてもご利益のある矢です。
和太鼓が響く中、白い法被姿の男性らが御手洗池に水しぶきを上げて飛び込み、矢に見立てた斎串（イグシ）を奪い合い、無病息災を祈願する。
斎串は竹に御幣を挟んでおり矢にも見え、厄よけ、開運、長寿などのお利益があるとされている。
猛暑で心身にたまった疲労を落とし、秋以降に備えようという伝統行事。
御手洗池に立てられた五十本の斎串を持ち帰ると、開運・厄除けのご利益があるとされる。
神職が、参拝者たちが奉納した紙の人形を勢いよくまいて、無病息災を願う。 
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2008.08.06 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
世界文化遺産の伏見区・醍醐寺で八月五日の夜、万物の生命に感謝する「醍醐山万灯供養会」が営まれる。盛夏の夜にライトアップされた仁王門・ 五重塔・金堂・弁天堂天・大講堂の荘厳な姿が浮かび上がり、参拝者を灯籠や提灯の明かりが包み込み、幽玄さもひときわです。
参道を照らすのは置き灯籠や提灯約千個が境内に置かれ、日没ごろから、施餓鬼供養が営まれる。
醍醐寺の万灯会は先祖をはじめ、全ての生命に感謝を捧げる行事として、毎年この時期に行われている。
大講堂となりの林泉では、供養のための灯籠流しがあります。
一方、上醍醐の万灯会・西国観音霊場大十一番札所の「夜まいり」はまたの名を「精霊供養大般若転読法要」と言い、供養参加には、予約が必要です。
足元が暗いので懐中電灯を必携。 
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2008.08.05 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
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★ 夏 華やぐ祇園町で八朔 （はっさく） 
★祇園の芸舞妓が日頃世話になっているお茶屋へ挨拶に回る「八朔」の行事が八月一日午前中、祇園町一帯で行われた。
日傘を差した黒紋付き姿の芸妓衆が花街を行き交い、辺りは華やいだ風情に包まれた。お茶屋では、数人づつ連れ立った芸舞妓らが次々と女将を訪ね、「おめでとうさんどす」「これからも相変わりませず、おたのもうします」などとかしこまっていた。
八朔は、古くは平安時代からあった風習。そもそもは農作物の豊穰を願ってのものでした。旧暦の八月一日に五穀豊穣を願って贈り物を交わす習わし。
祇園町では今も古くからの伝統を受け継ぎ、新暦の八月一日に挨拶回りが行われている。
※ 花街・祇園の夏の風物詩として知られ、昨今は多くの観光客やカメラ愛好家が訪れる。 
★毛の材料となった動物の霊を慰める「刷毛供養会」が八月一日、左京区・南禅寺境内に設置されていた刷毛塚を、風化に強い高さ約一．四メートルの能勢石製の塚に昨年新調し、今年も営まれた。
掛け軸やふすまなど京表具の製作に欠かせない刷毛には、タヌキやシカ、ヤギなどの動物の毛が用いられる。
伝統工芸の繁栄を祈ると共に、日頃感謝の気持で使い終えた刷毛を燃やし、供養する。
京都表具協同組合が毎年この日に行っており、今年で五十一回目を迎える。 
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2008.08.01 | Comments(0) | Trackback(0) | 【今 日 の 情 報 ： 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】
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Author:京の企画屋 “おいない”
京都のど真ん中（新京極）生まれのど真ん中育ち、昭和３２年同志社大学商学部卆、４年間同志社大学応援団、４回生で副団長で卒団。
波瀾万丈の人生を歩み、現在に至る。
還暦を過ぎワープロを覚え、京都に関するあらゆる面の情報を、３年間の月日を経てコツコツ調べ、私自身がワープロを打ち手作りならではの親しみやすい自費出版本、知って得する・一寸役立つ便利帳“京都に関する参考資料”を制作・発刊
６６歳でパソコンを習得し、ＨＰを創り自費出版本を紹介する
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/oinai/ご覧下さい
