【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
京都 南座・吉例東西歌舞伎顔見世興行に出演する歌舞伎役者の名前を板の看板に書き入れる「まねき書き」が、十一月六日から始まった。
今年は、歌舞伎の名跡・片岡仁左衛門家の墓がある妙伝寺で今回で十二年目となる勘亭流の名手、書家・川勝清歩さんが、縁起かつぎとつや出しのための清酒とニカワを混ぜた墨汁をたっぷりと筆に含ませ、根本から筆先までを使い、長さ百八十�臓�幅三十三�臓�厚さ三..三�造里劼里�の板の上に力強く滑らせる筆太の勘亭流で、襲名披露する「中村錦之助」はじめ、出演する人気役者の名が黒々と躍った。
まねきは、江戸時代中ごろに始まった庵の形の看板。
「勘亭流」と呼ばれる筆太で内側へ丸く曲がった独特の字体は、大入りを願う縁起で古式をとどめる。
「まねき上げ」は開幕前の二十五日朝に人気役者五十七枚のまねきが南座正面に揚げられる。 今年の顔見世は十一月三十日から十二月二十六日まで
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2008.11.06
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【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
左京区浄土寺・真正極楽寺（真如堂）で十一月五日、「十日十夜別時念仏会」が始まる。
足利幕府の時代、足利義教公の執権職をしていた伊勢守貞経の弟、平貞国伊勢の守貞国が真如堂で三日三夜念仏を唱え出家を決意しました。
ところが、「あと三日待て」とのお告げがあり、思いとどまると家督相続の命が下ったのです。もし出家していたら家は絶えていたところ。
そのことに感謝し、さらに七日七夜念仏を唱えました。
十日十夜念仏を唱和すると極楽往生がかなうとされ、真如堂が十夜念仏の根本道場となったのです。十日十夜鉦が打ちならされ念仏が唱和されます。
結願法要十五日には、年に一度の本尊阿弥陀仏が開帳されます。
後に後土御門天皇の勅命により鎌倉光明寺でも行われ、全国の浄土宗寺院に広まりました。
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2008.11.05
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【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★伏見の城南宮では十一月三日、平安時代の王朝絵巻を再現した優雅な歌会「曲水の宴」が開かれる。
琴の音色が響く庭園で、曲折した遣水（ヤリミズ）と呼ばれる小川のほとりに座った歌人が短歌を披露し、観客はひとときを雅な世界に酔いしれる。
清流にのぞんで朱の杯を流し、その杯が流れてくるまでに詩歌を作り杯を巡らす曲水の宴は、中国古代に始まったとされ、日本では奈良時代から平安時代中期まで宮中で特に盛んに開かれていた。
城南宮では毎年、春・秋二回開かれて、その都度歌題を定め、色鮮やかな狩衣や小袿（コウチキ）の平安装束をまとい、公郷や女官に扮した七人の歌人が短歌を短冊にしたため、遣り水を流れてくる杯の酒を飲み干し、王朝文化に思いをはせ、紅葉の中で繰り広げられる優雅な雰囲気を醸し出す一大王朝絵巻です。
源氏物語の中で光源氏が舞った「青海波」の舞楽が披露された後、今回の歌題の、千年紀を迎えた源氏物語の第七巻にある「紅葉賀」を、平安装束をまとった歌人が、酒を入れた杯が小川を流れる間に短冊に歌をしたため、優雅に和歌を詠んだ。
★左京区一条寺・狸谷不動院で、十一月三日、「狸谷不動尊秋祭 」が行われる。
平安京が桓武天皇によって東西南北の魔界封じがされていた、その東北の鬼門を鎮護するよう祀られたのが狸谷山不動院です。
本尊は悪鬼退散に霊験あらたかなタヌキ（当て字で「咤怒鬼」）不動明王。
立教開山にちなむ秋季大祭で、山伏・稚児らによる山内お練り行列のほか、山伏による柴灯大護摩供が行われます。
山伏が参拝者の鞄・財布・衣類などを護摩の炎で加持してくれます。
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2008.11.03
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★上京区・護王神社で十一月一日、平安時代に宮中で行われていた御玄猪（おげんちょ）の儀式に由来する「亥子祭」が行われる。
平安時代宮中で陰暦十月（旧暦の十月）の亥の日､亥の刻に新穀で餅をつき、配り、亥の小餅を食べ、無病息災と子孫繁栄を祈願したことにちなむ神事で、中国の民間信仰が起源とされる。
本殿の儀の後、御春の儀が行われ、胡麻・小豆・栗の三種類の亥子餅を神殿に供えます。参拝者も参加できるのがその後の提灯行列。亥子餅を御所へ献上する行列です。
御所から戻り、お囃子に合わせてついた亥子餅が、参拝者にふるまわれ、雅やかな宮廷の風習がうかがえるお祭り。
★京都五花街の秋の公演の最後を締めくくる秋の京が華やぐ祇園東新地の「第五十一回 祇園をどり」が十一月一日から祇園会館で開幕した。
今年は各地の和装の名産を紹介する趣向が眼目で、例年以上に多彩な着物姿が揃い、演目は「衣種錦織染」（全五景）。
第一景「呉服屋諸国風流」では京の呉服屋に反物の精（芸妓）が現れ、丹後ちりめんや京鹿の子、加賀友禅などのいわれをご当地民謡に乗せて踊る。
ほかにも「鶴の恩返し」を題材にするなど、美しい着物姿が楽しめる場面が並んだ。
フィナーレは、紅葉のセットを背景に秋の深まりを華やかに演出し、新人舞妓三人を合わせ総勢二十一人の芸舞妓が勢揃いした豪華な舞台で「祇園東小唄」の総踊り。
十一月十日まで。 連日午後一時半と四時開演の二回公演。
お茶券付き観覧料 四千円。 観覧料 三千五百円
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2008.11.01
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∽∽ 京の秋・文化財特別拝観始まる！ ∞∞
京都古文化保存協会は、普段は非公開の社寺や寺宝の特別拝観を十月三十一日から十一月九日まで京都市内の十九カ所で行われる。
一例：（右京区）高雄・神護寺の重要文化財、桃山期に建立され、全国的にも珍しい板彫り（レリーフ）の弘法大師像（重文）お本尊として祀る大師堂や、（左京区）金戒光明寺の阿弥陀堂をはじめ龍の天井画が描かれた山門の楼上などが初めて公開。（上京区）蘆山寺は、源氏物語にちなんだ屏風や絵も展示される。
関西学生古美術連盟の九大学の学生が各施設を案内し、解説してくれる。
拝観料は一カ所 大人 八百円 ： 中高生四百円
∽∽このほかの特別拝観∽∽
▽ 上賀茂神社・本殿 ▽ 大徳寺・本坊 ▽ 真珠庵・方丈（大徳寺塔頭） ▽ 黄梅院・方丈 （以上北区）
▽ 北野天満宮・御土居 ▽ 慈受院・本堂 （以上上京区）
▽ 下鴨神社・細殿 ▽ 法然院・本堂 ▽ 白砂山荘・橋本関雪作品 ▽ 南禅寺・方丈 （以上左京区）
▽ 仁和寺・金堂 （右京区）
▽ 尊勝院・本堂 ▽ 知恩院・三門 （以上東山区）
▽ 東寺・五重塔 （南区）
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2008.10.31
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★「秋の古本まつり」が十月三十日から左京区・百万遍知恩寺で開かれる。
書物に感謝する、全国唯一の古本供養が営まれたあと、即売を開始。
「読書の秋」にふさわしく初日から大勢の人が文学や歴史、美術など多種の古本や文庫本、雑誌など十六店が約二十万冊の古書境内に並べられた中、お気に入りの品を探し品定めしていた。
今年は誰でも参加できる「お宝」の古書や古美術の特選オークションもある。
十一月三日まで。市内などの古本屋でつくる「京都古書研究会」が毎年開いており、今回で発足三十二回目を迎える。
★京都は日本漢字能力検定制度の発祥地でもあることにちなみ、日本漢字能力検定協会（本部・京都市下京区烏丸通松原下る）は、毎年十一月一日から今年一年の世相や出来事を漢字一字で表現する恒例の「今年の漢字」を全国からの一般公募が始まった。
漢字の奥深さを再認識しようと日本漢字能力検定協会では一九九五年から毎年行われ、今年で十四回目。
最も応募の多かった一字は「漢字の日」の十二月十二日に清水寺の貫首が清水の舞台を背景に太筆で一気に墨書きして発表される。
応募はがきに漢字一字とその理由、住所、氏名、年齢、電話番号を書いて、十二月五日までに〒600−8691日本郵船京都支店私書箱第６号、二〇〇八年「今年の漢字」係 で受け付けている。
インターネット・ホームページからの応募も http://www.kentei.co.jp/ で受け付けている。
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2008.10.30
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伏見稲荷大社で毎年六月十日に五穀豊穣を祈る農耕神事「田植祭」で境内の神田に植えられた早苗が稲穂となり、稲を刈る祭事で秋の恵みに感謝する「抜穂祭」が十月二十五日、境内の神田前の舞台で営まれ、雅楽の優雅な調べと、鮮やかな緋袴姿の神楽女が鎌と稲穂を手に古式ゆかしく、あでやかな「抜穂舞」が披露される中、男女約二十人が、手甲脚絆・管笠姿で横一列になり、神田の稲をかまで手際よく刈り取っていた。
美しく、そしてのどかな祭で、古式ゆかしい稲刈りは約五アールの神田で毎年約百八十キロを収穫し、十一月二十三日の新嘗祭で神前に供えられる.
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2008.10.25
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秋深まる古都を彩る都大路を京都三大祭りの一つ時代祭が、明治維新から平安時代にかけて時代をさかのぼり各装束をまとった行列が再現する、秋の一大風俗絵巻。
維新勤王隊列を先頭に、各時代の人物が華やかなパレードを繰り広げます。
午前九時、平安神宮から祭神を移した二基の鳳賛などの神幸列が京都御苑へ向かう。
約二千人の時代列は正午に京都御所の建礼門前を出発し、午後四時過ぎに平安神宮へ到着する。
山国維新勤皇軍楽隊が奏でる鼓笛の調べが行列を先導する。幕末のヒーロー、江戸幕府の上洛列、戦国武将が時代考証に基づいた装束で続いた。
昨年から加わった室町時代列は二十九人が増員された。足利将軍列は威勢を増し、風流に舞い踊る洛中風俗列の笛と太鼓は大きく沿道に響き渡った。
今年は、「ミスインターナショナル世界大会」に参加する各国代表の女性が行列の先頭を歩いた。あいにく途中二時頃から雨が降り出し、折角の行列もびしょぬれの時代祭で終わってしまった。
※尚この日、夜は京の三大奇祭の一つ勇壮な炎の祭典として知られる「鞍馬の火祭」が行われます。
周辺道路は臨時の交通規制が実施されますので京都へ車でお越しの節は、雑踏にご注意を......... （各所に交通規制有り）
★昼間洛中を時代祭の行列が優雅に王朝絵巻を繰り広げながら練り歩いたその夜、鞍馬では勇壮な巨大な松明が夜空を焦がす「鞍馬の火祭」が由岐神社周辺で行われ、すさまじい熱気と興奮・炎と煙に、日頃静かな山里を熱く焦がし、秋の終わりを告げる伝統的な神事。
広隆寺の牛祭（※現在は中止）、今宮神社のやすらい祭とともに、京都三大奇祭の一つ。九百四十年、平安京の内裏にまつられていた祭神・由岐明神を鞍馬に迎えた際に、村人がかがり火で迎えた故事に由来しています。
山里が闇に包まれる頃、鞍馬街道沿いの家々にかがり火が灯ると、小松明を持った武者わらじ姿の子供たちが登場、続いて友禅の長襦袢をまとった締め込み姿の男性たちが長さ五メートルの大松明を担いで「サイレヤ」「サイリョウ」の掛け声とともに、赤々と燃える松明が火の粉を振りまきながら大きく揺れ、街道を練り歩く勇壮な祭。
鞍馬寺の石段上から黄金色の二基の神輿が下りてきて、下に集結した大小の松明が、大きな炎のうねりとなって祭りは最高潮に達する。
やがて松明は鞍馬寺仁王門前に勢揃い。石段奥の注連縄が切られると神輿を上下左右に揺らしながら、 若者達が長い石段を駆け下ります。
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2008.10.22
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